行会的快速发展——唐朝的商业组织|洛阳市_新浪财经

原标题：行会的快速发展——唐朝的商业组织来源：中华工商时报

　　（陈建辉陈周灿）唐朝(618-907)是继隋朝之后的大一统朝代，共历21帝，享国289年。唐朝是当时世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。

　　隋末战争导致了人口数量直线下降，唐初人口仅有312万户，只约为隋大业初期900万户的三分之一，苍茫千里，土地荒芜，道路萧条。唐朝统治者为了恢复生产，在农村推广均田制，实现“耕者有其田”，轻徭薄赋，稳定增加农村劳动力。在城市则大力推行坊市制。这些举措有利于农业、手工业的恢复和商业基础的稳定和发展。唐朝初期手工业和商业开始繁荣。“行”这类组织，不仅在长安、洛阳等都市大量存在，在全国各地也大量存在。

一、长安的“行”

　　长安城（今陕西西安）有著名的东市和西市，是手工业生产与商业贸易的中心。这里店铺毗连，商贾云集，工商业十分繁荣发达。

　　北宋宋敏求编撰的《长安志·卷八·次南东市》记载：

　　（东市）内货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集。

　　汉时长安东市只有三十几行，到了唐朝则有二百二十行，扩大了七倍。

二、洛阳的“行”

　　在东都洛阳，有著名的南市、北市和西市，清代著名地理学家徐松编撰的《唐两京城坊考》记载洛阳南市：

　　唐之南市，隋曰丰都市，东西南北，居二坊之地，其内一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，货贿山积。

　　这里考证到洛阳南市有120行，3000多肆，400余店。从隋到唐，洛阳的市的外部，设有几百个仓库（店），它的内部有很多叫行的一种街区，行是由很多商店形成的。

　　洛阳北市也很繁盛。洛阳北市在景行坊之北，隔宣仁门外大街，从当时洛阳佛教胜地伊阙的石窟群中也能反映出来。

　　龙门石窟中有三个像龛是北市行业商人出资开凿的，北市丝行像龛、北市香行社像龛、北市彩帛行净土堂，都开凿于武则天时期。龙门西山南部有一处具前后室的中型石窟，窟前室后壁门上方刻有“北市綵帛行净土堂”八个大字，说明这座石窟是北市綵帛行修凿的；八个大字的旁边，还刻有“北市香行”等小字两行，说明北市香行的商人也参加了这座石窟的修凿工程。另外，奉先寺南一处小石窟（王祥洞）门上刻“北市丝行琢龛”，说明它是北市的丝行出资修凿的。

三、北京的“行”

1956年在北京房山云居寺发现唐代石刻佛经，记载有幽州范阳郡（治所在蓟县，今北京城区西南）众多商行。包括米行、白米行、大米行、粳米行、屠行、五熟行、肉行、油行、果子行、炭行、生铁行、磨行、染行、布行、绢行、大绢行、小绢行、新绢行、小彩行、丝帛行、杂货行等。属于涿州（治所在今河北涿州）的有肉行、果子行、椒笋行、染行、靴行、杂货行、新货行等。

　　从《房山石经题记汇编》中可以了解到唐玄宗时期，北京房山云居寺石经题记中有大量的以经营商品为名的行会，如绢行、布行、米行、生铁行、肉行、油行、果子行、靴行等。

四、新疆吐鲁番的“行”

　　在大谷吐鲁番文书资料中，有关唐朝在西州（今新疆吐鲁番东南）的市场物价表中，有六个专营行名，即果子行、米面行、菜子行、帛练行、彩帛行、铛釜行。这些各行文书的出现，反映了唐朝西州社会经济的发展和繁荣。

五、苏州的“行”

　　苏州有金银行。李玫《纂异记》记载苏州金银行率诸业户祭祀吴泰伯之事。

　　吴泰伯庙，在东阊门之西。每春秋季，市肆皆率其党，合牢醴，祈福于三让王，多图善马彩舆女子以献之。非其月，亦无虚日。乙丑春，有金银行首纠合其徒，以绡画美人，捧胡琴以从，其貌出于旧绘者，名美人为胜儿。盖户牖墙壁会前后所献者，无以匹也。

　六、扬州扬子县的“行”

　　县一级行政区划也有行的存在，比如扬州扬子县就有鱼行。段成式在笔记小说集《酉阳杂俎》记载：

　　夜至逆旅，市吏子王惟举乘醉逼辱，妾知不免，因以领巾绞颈自杀。市吏子乃潜埋於鱼行西渠中。

　　这里记载了扬州扬子县鱼行西渠中埋女尸的事。鱼行可以解释为设立于市内的鱼店的街区，也可以解释为多个专门卖鱼的店肆组成的相对独立的行。受害人与“市”之“市吏子”（市吏的儿子）有直接关系。

　　在两都以外，运河黄河交口处之汴州，淮河运河交接处之楚州，运河长江交接处之扬州，在通广州的商路旁的洪州，以及广州，长江中游之荆州，以及四川之成都，与钱塘江流域之越州、明州，福建的泉州，都成了国际商人的集合地点。在这些州府中，亦有大量的行存在。

　　总之，唐朝各类工商行业发展迅速。分布于各地的“行”是当时手工业、商业市场经济贸易活动的主要组织形式。