后来唐人在使用重量标准时，嫌一两重24铢算起来太麻烦，还不如一两是十个“钱”好换算。于是，群众又开始创造了，“钱”正式成为重量单位，一两从此等于十钱，“铢”被彻底淘汰。

　　“开元钱”是继汉武帝五铢钱之后的又一种好钱，其地位名副其实，对后世影响极大。后来宋元明清各朝铸钱，大小轻重都以开元钱为标准。另外，“钱”这一重量单位也就一直沿用到了现代。只不过现代的我国人财大气粗，称重量算到“两”就已很不耐烦，看样子“钱”这个重量单位，差不多已经被群众淘汰了。

　　大唐的开国皇帝李渊，也是个宠儿子的皇帝，他也给几个儿子赐了铸钱炉。他这一宠，儿子就有野心，互相嫉妒，最后闹出一场骨肉相残的“玄武门之变”来，老爷子本人也被迫退位当了太上皇。

　　这个李渊，做皇帝做得一般，但是在中国货币史上，地位却无人可及。他创制的“通宝钱”模式，从武德四年(621年)起，一直沿用到清朝末年，共流通了1290年。在他确定了通宝钱一枚的重量为一钱、十枚重一两以后，千年间无论怎样改朝换代，铜钱的法定重量都没再变过。自此以后，中国古代的重量单位(衡法)，两以下就改为钱、分、厘的十进位制了。自此以后，钱币也再不以重量单位作为名称，而以“宝”、“通宝”、“元宝”作为钱币的名称。

　　因此，在中国钱币史上，李渊是个里程碑。

　　关于通宝钱的铭文书法和图案标记，那也有得一说，艺术性相当之高。过去五铢钱的钱文，大多是篆书，到了李渊创制通宝钱，改钱文为隶书。“开元通宝”这四个字，就是“八分书”隶体，出自初唐书法名家欧阳询的手笔，非常厚重。

　　开元通宝最有意思的，是上面还铸有星、月、日、双月、莲纹等图案。有一种开元钱，在穿孔的上面有一“仰月如文”，也有是“俯月如文”。这个痕迹，就叫做“月文”。

　　关于它的来源，说法不一。有人说是财政大臣在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在了钱背上；也有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕。后来金朝有人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”的诗句，说的就是唐玄宗怀念杨贵妃、睹钱思人的情景。

　　这都是传说了。比较严肃的说法，还是来自一些专家的观点，说这是受到西域钱币上铸日、月、星图案的影响，以此作为钱币的一种特殊标记。我认为此说甚有道理。这样的标记，历经千年，至今仍保存在我们的钱币上。

　　各位看官若不信，请你们立刻打开钱包，掏出一张2005年版的50元或100元人民币来，观察一下它的图案构成。看清了没有，在这张大面值的票面上，除了国徽、头像、面值、编号、水印暗记之外，还有什么特殊标记？如果你一无发现，那么抱歉了，你肯定不具备做侦察兵的素质。

　　我来给你提示：在这张纸币正面的左侧中心、背面的右侧中心，都各有一个圆形标记，里面是带有神秘意味的抽象几何图案。这是什么？——这就是中国钱币的“古老密码”。

　　它是一个绝妙的图案。我不说，基本无人知晓。这个小小的圆环，就是一个高度抽象化的“日月星”标记，而且奇妙的是，它同时也是一个极为艺术化的方孔圆钱图案。此外，在圆环中，还能看出一个半隐半显的“中”字，其意义是“中国钱币”。

　　你看，开元通宝的影响，到今天都还在吧？这就是传统文化的生命力，小瞧了它行吗？

　　开元通宝的至尊地位，在唐代无人能够摇撼，只有两次例外。

　　第一次向开元钱发起挑战的，是唐太宗的儿子唐高宗，也就是武则天的老公。他在乾封元年(666年)铸过一种“乾封泉宝”，比开元钱略重一点，当开元钱十。这是大唐第一个正式的年号钱。

　　发行这个新钱，是唐高宗和武则天去泰山禅封之后干的事，估计是活动花费太大了，想通过铸大钱从民间捞一点油水，补补亏空。而且，这次不光是铸大钱，而且是修改了币制，连货币的名称都改了，估计也是不安分的武则天出的主意。为了确保新钱流通，高宗还下诏严禁私铸，违者立判死刑。

　　哪知道新钱出来，商人拒绝使用，根本流通不了。而且民间一见大钱出来了，知道是货币马上要贬值，物价立刻狂涨，闹得家家排队买米买油，不得安生。这下唐高宗和武则天也没了办法。他们清洗政敌绝不手软，而对付商人——没辙了。第二年就只好下诏把这大钱废了，并昭告天下：开元通宝为“万世之法”，今后再不敢打货币改制的主意。

　　“乾封泉宝”禁止流通后，仍然有储值功能，可以兑换。这次货币改制引起混乱的原因，一是新币减重(币值超过实际重量)，等于掠夺民间财产，引起商人抵制；二是新钱出来后，与老钱并行，等于实行了“复本位制”，两种钱以哪个为根本，不清楚了，造成币制紊乱。

　　前一节咱们说过，唐代经济处在腾飞状态，商业一发达，货币用量就猛增，初唐至盛唐各代皇帝都拼命铸钱，以供应市场。其中唐玄宗的天宝年间，铸得最多，一共是32.7万贯。但是，就这么猛铸，也满足不了市场需求。民间没有法子，还是老办法——用“恶钱”。从初唐开始，恶钱(非法货币)就屡禁不止，其中包括：掺铁掺锡的假钱、大眼贼钱(綖环钱)、古钱。

　　武则天当皇帝的时候，继续在铸“开元通宝”，但是民间私铸仍如火如荼。荆州、潭州一带(今湖北、湖南)最厉害。私铸者组织了水上游击队，在芦苇荡里开炉，官府拿他们没办法。为了禁恶钱，武则天下令在市场上放置官铸钱样，让老百姓对照着使用。可是假钱实在太多，无论官府还是商家，筛选起来非常麻烦，导致交易停滞。

　　后来只得放低标准，伪造得差不多的，都可以使用，只有实在不像样的，比如“大眼贼”(綖环钱)、掺铁锡钱、铜荡(镀铜的假钱)、穿穴(被钻孔偷铜)等，才不许用。这一来，不是等于盗铸合法？

　　铸钱业转眼间又是遍地好汉，江淮一带的黑户，都藏在湖边、山中人迹罕见之处，大铸特铸。到武则天晚年的神龙年间，连长安、洛阳这两个京城的用钱也十分低劣了。那时候，在湖南的郴州、衡州，还有人专门铸小钱，小到什么程度？空前绝后——只有一个轮廓！还有人更发明了快速造钱法，买来大块锡锭，在火上烤一烤，待到略软，用钱模一夹一个、一夹一个，千百文劣币顷刻可得，携往市场使用便是。到了唐玄宗，名臣宋璟当了宰相，他看不下去了，请求再次禁恶钱，所有劣钱一律销毁重铸。获玄宗批准后，宋璟委派监察御史(纪检官员)萧隐之，前往江淮挨户检查，务求除恶务尽。因为检查力度过大，引起民间骚动，物价飞涨。消息传到京师，舆论哗然。结果，宋璟和萧隐之都被罢了官。朝廷又放出话说：暂时不查了。民间这才安定下来。

　　百姓过不好，宰相要负责，这是“封建社会”的惯例。查恶钱之事，自然不了了之。在历史上，官家禁一样东西禁不了的比较少见，秦始皇连思想都能禁得住，可是对钱，天王老子也束手无策。这说明，商业规律是不能违反的。你的货币供应不足，人家就只能用假钱。尽管这不是法定货币，但市场认可就行。

　　由于铜钱不够用，唐朝就将布匹作为合法货币，准许流通，不再像魏晋南北朝那样是权宜之计了。唐玄宗还亲自下诏说，市场交易不一定必须见钱，布匹可以和钱兼用，不接受的要依法惩处。后来，又有一位名臣张九龄请求准许民间私铸，这又是走冷一个极端了，幸亏遭到强烈反对，没能实行。

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