文化热了 古人累了

　　牛顿说，他比别人看得更远是因为站在了巨人的肩上，而有人说，要比别人更快风光就得踩在古人的头上。

　　最近有两位历史人物特别忙乎，一位是老子，一位是大禹。先是不同省份的两个县城先后传出举办“老子文化节”、大建“老子景区”的消息，使“老子招牌”之争进一步扩大到3省4地。紧接着某“明星学者”又在电视节目中爆料，说大禹“三过家门而不入”，那是因为外出治水时和传说中的“巫山神女”瑶姬有了恋爱关系。

　　不知从何时开始，有三种对古人的态度特别流行，一种是“抢”，一种是“批”，一种是“戏”。被“抢”的古人有黄帝、有扶羲、有孔明、有关羽，甚至还有牛郎和织女。一位古人常常能被编派出三四个“故里”，口号都是“要把文化转化为生产力”。而“批”古人的以名人学者最为心急，基本方向或“八卦”或“揭秘”，如李白乃“大唐第一蛊惑仔”、诸葛亮有“不臣之心”。您要是对这一“抢”一“批”的鼓噪厌烦了，跑去打开电视机，又至少有一多半的把握会遭遇宫廷戏或帝王剧，最多的时候能看到3个“勾践”、4个“康熙”。

　　地方争夺古人，我们可以说是“名为文化，实为逐利”；学者恶搞古人，我们可以说是“无实事求是之意，有哗众取宠之心”；天子被编成了戏子，我们可以说是歪曲历史、污染银屏。但这一拨拨的都拿着古人当枪使、混饭吃，总让人想起牛群那个“吃巴甫洛夫烤鸭”的相声段子：“为了尊重知识，尊重知识分子……决定在全聚德烤鸭店举行隆重的纪念活动。”“光吃一个巴甫洛夫就够了？难道米丘林就不该吃吗？数以万计的科学家都是需要等着我们慢慢去吃的，那么多科学家不吃怎么能记得住？”对古人，我们是不是也要一个个地吃，慢慢地吃？想想还真有些不寒而栗。

　　地方难道不能自栽梧桐引凤凰，只能傍古人这棵现成的树？学者难道一定要和骗子比赛语惊四座，靠亵渎古人提升知名度？文艺作品难道除了“戏说”就是“乱说”？逻辑学讲，从正确前提能推导出正确的结论，从错误前提就什么都能推导出来，用这么颗急功近利之心去发掘文化资源、盘活古人资产，难怪什么样的怪现状都会冒出来。

　　茫然四顾，文化似乎从没像今天这么热过，古人们也从没像今天这么累过，就是再这么热下去，我们就不知道文化是什么了。