“广东富豪”爱征婚

　　1922年，美国小说《瞥见月亮》描述了这样一场婚姻：聪明而贫穷的女主人公苏茜向与她同样一贫如洗的情人尼克求婚。但他们订婚后并没有结婚。小说说出了他们不结婚的理由：他们可以公开地、高尚地彼此拥有，哪怕时间很短却也是永恒。他们心中明白，一旦任何一方有机会生活得更好，他或她就应该立刻放弃这场婚姻，给对方自由。

　　美国当代女学者巴比伦·怀特黑德读完后认为，小说中婚姻契约和交易合同的目的完全相同，两者都是为了使个人利益最大化，而且都需要采用一种快速高效、损失最少的方式改变个人的命运。

　　2008年3月14日，一位自称福布斯富豪的39岁中国男子在全国“海选”征婚的广告登陆广州。据了解，此富豪虽非广州本地人，但大部分生意在广州。截至当日中午12时，广州地区的应征者达到96名，累积前期京沪两地投放的广告效应，全国已有1281名女性向这位自称“好男人”的富豪应征，期待以最高效的方式迅速改变自己的命运。

　　近年来，这种“富豪”征婚的例子发生在广东已有多起。不好用纯粹的道德眼光，去比较近一个世纪之遥的西方小说世界与东方现实社会的两个有关婚姻的故事。不过，用市场与商品的角度去解读已经彻底世俗化的婚约，可能更接近某些社会片段的实质。

　　现实世界除了很好地演绎小说中婚姻的商品属性，它的最大“进步”是把本来的私人事务彻底地演变成了一次次公共事件。而正是在这种公共性的语境下，我们不得不注意这些广告征婚事件中放大出来的社会性含义。

　　从媒体报道中可以看到，每一次广告征婚，都无一例外地引发了一次“应征潮”，而广告文本上，广告主除了阐述自己的一些条件之外（当然，最核心的条件就是“财富过亿”），还会罗列若干条对应征者的限制。乍一看，特别像一个招聘广告或一则招标书。

　　比如这一次，征婚者就聘请了一个“专业团队”来为自己服务，对应征者进行登记、拍照、“建档”，这应该算是应聘中的“初试官”或招标中的“评审团”吧。此时，我们看到的婚姻契约与就业契约一样，开始通过现代商业的手段，进入完全竞争的公共市场，“受要约方”要接受“要约方”的遴选和审查。在这个契约达成的过程中，唯一一个要约发出方在向整个女性社会中特定的人群发出要约，而后者，显然处于一种无可争议的从属地位。

　　但这个要约的标的是婚姻吗？是作为法律和社会人格的妻子（夫妻关系）吗？四年前，上海一富豪在全国100多家媒体斥资数百万刊登征婚广告就明确要求应征者“无性经历”（应发布方要求改为“冰清玉洁”，但其拒绝的8种类型中第一类就是“性经历者”）。而眼下这次富豪征婚，据称其专业团队亦将应征者的性经历（处女与非处女）作为一项报告内容。

　　据说早几年，富豪广告征婚提出“无性经历”等条件时，曾有“女权主义者”打电话过去怒骂。而现在，除了媒体报道这些事情显得更加温情（形容富豪“儒雅”、“低调”、“随和”），社会也“非常接受和宽容”（媒体语）。

　　社会应当警惕女性在财富的作用下显现的从属性、人格异化与丧失，警惕人们在价值体系上重返一种由少数权贵阶层把控的男权制社会。社会理当宽容对待新鲜事物，但对新事物中包含的违反普世价值观与人类进步之因素，应当保持该有的警觉与抵制。

　　华尔街法则、市场经济的价值规律已经客观地过度入侵富人阶层的情感世界和人生价值体系，这种因素通过市场手段（资本与广告等）进一步放大入侵，重组整个社会的价值构建，而我们似乎浑然不知。

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