谈到新商业文明的本质,其表示是要把能够提升人类全民的生活水平的发明与创造当做目标,把股东利润转化为利益攸关者的价值,进而推及社会,形成社会资源,生态优化,人性道德提升。 成中英表示,发展新商业文明需还要人性道德的提升,要考虑到商之道,是为了谋生还是成为巨富?“企业家要有一种自我分别善恶的能力,”要知道什么是善什么是恶,并且需要一直考虑。“承担责任之前先明善恶,”这样商家决策前,才能区分是否有恶果,以及行为后的责任问题。
雾霾跟企业片面追求利润,违纪违规偷偷排放有关;也跟缺乏有效监管的市场经济相关。
新商业文明不是做公益,而是通过创新,构建一种新型的商业利润模式,从而实现企业与社会、与顾客、与员工、以及与环境的共赢。
谈到新商业文明的本质,其表示是要把能够提升人类全民的生活水平的发明与创造当做目标,把股东利润转化为利益攸关者的价值,进而推及社会,形成社会资源,生态优化,人性道德提升。
成中英表示,发展新商业文明需还要人性道德的提升,“个人要有一种心胸,能够以天下为己任,能够有一种生命的抱负,中国人先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
其表示从事商业活动还要考虑到商之道,是为了谋生还是成为巨富?“企业家要有一种自我分别善恶的能力,”要知道什么是善什么是恶,并且需要一直考虑。“承担责任之前先明善恶,”这样商家决策前,才能区分是否有恶果,以及行为后的责任问题。
比尔盖茨思考的是撒哈拉以南有70%的人用不上电,中国首富在想什么?秦朔:“他们脑海里只有一个字,就是钱。”
“中国人民大学商学院2017新年论坛”于2016年12月24-25日在北京举行,腾讯公共战略总监崔书锋出席并发言。
在新商业文明下,资本和人力资本开始对等共同治理,雇佣关系进化成合作关系。
其表示日本超过100年的企业有25321家,全球第一;超过200年的企业有3939家,超过300年的企业有1938家,超过500年的企业有147家,超过1000年的企业有21家。长寿企业有以下特点,一,重视社会公益性。第二,获得广泛的民众支持。第三,重视长期的可持续发展,不盲目追求企业规模的扩大。第四点,强调节约型的经营管理,慎重合理的来使用地球上有限的资源。第五,追寻可持续增长的经济模式。
谈到工匠精神,后藤俊夫认为最重要的是伦理性、道义性。“企业要为社会做贡献,这才是工匠精神的精髓。”其认为工匠精神源于佛教、儒教、神道教结合。“日本工匠精神是怎么来的?学的是中国啊。”日本很多长寿企业的家训都是源于儒教。
西方的管理哲学往往强调二元分离性,一个是权力,一个是被权力所支配的一个对象;一个是真实的标准,一个是必须服从的跟从。体现在企业中就是垄断性,或者契约本身的一种征服性,以利润为中心。而中国“道”文化是一体二元的关系,人来自于天地,天地来自于最后的一种生命力,可以彼此之间调节,可以沟通,能结合在一块。
在工业化基础我们面临环境的危机,面对雾霾问题能不能彻底去处理,能不能牺牲短期的利益,来成就长远的一个健康发展,成中英表示,“这需要一个道义上的决策,不能完全从利益方面考虑,从利益方面来考虑会造成很多问题。”
中国人民大学金融与证券研究所研究员、华夏基石领衔专家施炜表示,中国企业在发展中面临外部和内部的挑战。在外部他归纳为“四座大山”:新的经济长波和技术革命;互联网来了;国内外市场需求疲软;比较优势削弱。在内部因素制约当中,他认为是“三无”,即缺乏使命驱动、心力不足;缺乏战略性领导力;分权无量、分利无量、文化开放无量。