他，行走在庙堂与山林之间|蒲松龄_新浪财经

■ 陈文念

在济南大明湖游览，行至秋柳园，读到镶嵌在石壁上王渔洋的《秋柳》诗，后来知道他与蒲松龄是老乡，都是淄博人。至此便萌生了一个念想，去王渔洋的故居看看。

王渔洋故居位于山东省淄博市桓台县新城镇，我去的那日，天空碧蓝，朵朵白云自在地飘在故居上空，黑瓦覆顶巍峨的牌坊书写的“一代正宗”越发显得辽阔高远。

烈日下的青砖古宅，熠熠生辉。

牌坊前一块偌大的空地上立有王渔洋晚年模样的石像，一袭白色长袍马褂，右手紧握书卷，左手微弯搭在后腰，眉目传神平视前方，一缕整齐尖形的山羊胡颇具神韵，胡须微微触动前襟，看起来儒雅飘逸，仙风道骨。

王渔洋故里景区包括王渔洋故居、四世宫保坊、忠勤祠等，分东西主跨两部分，是典型的明代宫殿式建筑，已有400多年的历史。当代著名书法家启功先生亲笔题写“王渔洋纪念馆”馆名，而馆内设有七个展室和石刻园。

其中，关于王渔洋生平的展室，详细介绍了王渔洋历仕沉浮和诗坛文盛的一生。看看他的一生成就：王渔洋，原名王士禛，清朝著名诗人，曾主盟诗坛长达50年，独标神韵，倡导“神韵说”，开一代诗风。他的诗词宏富、清丽，被誉为一代诗宗，康熙帝曾征其诗三百首定为《御览集》。

王渔洋年盛志得。顺治十五年（1658年），年仅25岁时就闯过殿试一关，中了进士。可惜，因位居二甲，未能在京城为官，于次年谒选扬州推官。从此历任清廷翰林院侍讲、国子监祭酒、都察院左副都御史、兵部、户部侍郎直至刑部尚书。但我们应该注意到，他是作为从政的文人而存在，而光耀于那个特定时代的。从政从文，相得益彰，历经康熙、雍正、乾隆三朝，累官至刑部尚书，政绩卓著，官声清明，堪称封建社会广大知识分子和高官衙吏的楷模。

畅游在王渔洋故居，不经意间就会读到他的诗，思绪也穿越时空与之唱和，但比起他的诗作，令我产生兴趣更引起我思考的，却是王渔洋步入仕途后，他想做一个什么样的官，而实际上他又是一个什么样的官？

在他浩若烟海的诗文中，我读到了直接言明他为官思想的诗句——“丈夫志四海，只手提天纲。”“自缘林壑性，不是雪嵇生。”“不负民即不负国，不负国即不负学。”

而在71岁被罢官时，他说：“吾年已迟暮，今得返初服足矣。”这既说明王渔洋积极升迁与追求归隐的矛盾心理，更说明他勉力为循吏、廉官，把“不负民”放在首位的为官思想，一言以蔽之，王渔洋能把“民”和“国”提到同等高度且把“民”放在首位，最大限度地站在”民“的立场为官，实属胆识过人之举。此等胸怀，令人敬佩。

在其仕途，王渔洋断案谨慎，于秋审、朝审格外精心，尽职尽责。为官45年，他多次受到顺治、康熙的“眷顾”。从表面上看，他似乎是志得意满，然而透过他的诗文，我们看到的却是一颗复杂矛盾、苦闷挣扎的心灵。他的矛盾在于：既有浓重的遗民思想，却又受到清廷的眷顾，所以常常陷入归属的迷茫，他对明清代变的感情是怀旧的，但对“康熙盛世”的态度又是现实的。于是他有意亲近自然，在山水中寄托情感，安顿自己复杂难言、躁动不宁的心灵。

“我亦山中客，悠悠悔陆沉。”“理乱不复闻，渔钓信为美。扁舟倘知津，逍遥问园绮。”儒家的入仕、道家的隐逸、佛家的尘世虚幻思想共同作用于他，于是居庙堂之高而不忘山林，处尘世之中而心远世外，成了王渔洋的人生态度。

纵观王渔洋的人生轨迹，我们也能发现，他的志趣在山林，他的爱好在诗文。只要有亲近自然的机会，王渔洋便全身心地投入，畅游期间，咀华含英，发为诗章，快其心志——任扬州推官5年，他饱览了江南名胜，也使他创作丰收，诗名大震。灵秀的江南风光，众多的历史古迹吸引着他，登太湖诸峰，探邓尉之梅……他不懈地追求着大自然神韵。千姿百媚的太湖令王渔洋心旷神怡，尤其是太湖边的渔洋山烟环境黛，气象万千，王渔洋爱之不尽，自号渔洋山人。这一时期，他在扬州与诸名士编成《红桥唱和集》。在济南大明湖雅集诗友，首唱《秋柳》诗四章，南北诗人闻之唱和，一时成为文坛盛事佳话。

调任京职后，虽公务繁忙，但王渔洋从不轻慢山水，京城的郊野林园都留有他的足迹。一旦有机会外出，他便四处游历与山水相亲。尤其39岁时典四川试，51岁时祭告南海，63岁祭告西岳，都使他眼界大开。他饱览了祖国的大好河山，领略了天然造化的神韵美妙，创作更为丰富多彩。

王渔洋心系山林的情感是一贯的。早年曾有志“聊当共阮嵇，把臂向林丘”，为官时常思念家乡山水，每送同僚外赴或返乡，都能牵动他的情思。尤其在丧妻后，他日渐年老，对故乡日渐眷恋，对归隐日渐向往。这种情绪在他的作品中不断出现。比如他的《悼亡诗二十六首》最后一绝：宦情薄似秋蝉翼，愁思多于春蚕丝。此味年来谁领略，梦残酒渴五更时。再如《忆西城别墅》：池南池北半竹枝，疏梅照影恰临池。今年谁做园林主，孤负花明酒酽时。

但直到71岁时，他因申告冤抑被免官归田。在淄博新城故里，王渔洋遍游家乡胜景，才算实现了他多年的梦想。而后，他写诗著文，直至病卒于故里。

他的经历中，还有许多绕不开的名字与故事。

王渔洋官居高位，可他从不盛气凌人。他交友十分广泛，既有钱谦益、汪琬、施闰章等名流，也有许多怀才不遇的贫士。他很尊重他们的才学，对他们贫寒境遇十分同情，并尽可能的予以资助。

王渔洋很重视无名诗人的创作，他有意做“有心人”，使作者名章于世，使许多无名诗人的作品得以保留传诵。

特别值得称道的是他与蒲松龄的友谊，两人是同乡，境遇却大相径庭。王渔洋平步青云，势居高位，而蒲松龄却屡试不第，始终是个穷塾师。但王渔洋并不因此轻视他，他很敬重蒲松龄，两人结为朋友，始终保持着友谊。王渔洋时为文坛泰斗，许多人著书求其品题而不得，偶有一得便身价倍增。当蒲松龄写成《聊斋志异》后，王渔洋主动为其点评，还作诗一首表示欣赏赞叹，其诗云：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。

……

在王渔洋故居游览，我的思考一刻没有停止过，于此时节，缅怀渔洋山人，读他的诗句，念他的过往，最深的感触是，他做官为民的情怀、待人接物的态度，对于今日的人们，仍具有重要的借鉴意义。

原标题：他，行走在庙堂与山林之间