奥地利学派的十大信念

众所周知，经济学是现代人的刚需。一个不具备经济学思维的人，很难被称为现代人。

然而少有人知晓的是，20世纪至今的“主流经济学”，有可能都是错的。例如最著名的萨缪尔森，在1960～1980年的教科书中，他七次预言苏联经济将超过美国。结果被现实狠狠打脸之后，默默删除了自己的预言。

在主流经济学之外，还有一条默默无闻的“非主流经济学”，却准确预言世界经济大势，也是市场经济秩序最大捍卫者——他们就是以米塞斯、哈耶克为代表的奥地利学派。

奥派有一套独有的方法论、价值观和理念体系。他们所坚守的十大信念，不仅是经济学智慧，更是改造现代人世界观的利器。

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方法论个人主义

经济研究必定是从需求、动机、行为这些基本要素出发，而这些要素只能与个人相联系。所以，奥地利经济学派秉持方法论个人主义。

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价值主观主义

经济研究，归根到底是对人需求的研究。每个人的需求都是随时间、情景的变化而复杂多变。所以，奥地利学派坚持认为价值是主观的，反对将个人效用进行比较、加总的宏观经济学。因为宏观经济学中个人只是集体的一部分，只会根据已有的规则做出决策。

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市场是个交易过程

是人与人之间的交易，构成了市场，从而形成了价格。因此，奥派把市场作为研究的核心，而今天的主流经济学已经扩展到很多其他领域，奥地利学派认为那已不是经济学研究范畴。

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“时间”很重要

无论是生产还是消费，都需要时间，都会影响到市场中的每个人的心态和决策。所以，奥地利学派主张以长期的眼光看待经济，反对新古典的“一般均衡”理论，因为他们抽离了时间，以静态、切片的眼光来看待市场。

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不确定性和试错

时间最大特征是变化，所以引发了不确定性。不同的人，或是同一个人在不同时间也会做出不同决策。个人在未来也会尝试修正过去的错误决策，而有一些选择可以很快被修正，另一些则可能永远无法被修正。所以，奥派特别看重不确定性和试错。

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社会的自组织性

奥地利学派认为，绝大多数制度都是在个人互动、组织和演化中最终形成的。所以，凭空想设计的乌托邦有害无益。例如私有产权这种制度安排，是顺应人类自私的天性产生的，随意破坏必然带来灾难。

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边际效用理论

个人在决策时，是在边际效用上考虑的。比如第一个馒头肯定比最后一个馒头值钱，钻石比水贵，是因为水容易获得，钻石不容易获得。奥派只支持边际效用分析，反对新古典经济学中“效用最大化”理论。

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人是有目的的行动者

人是理性的动物，做事情是有目的的。所以奥派认为，任何现象都可以找到根源。而新古典经济学的 “均衡”概念，就是一种歪曲人类本能需求的理论。似乎人类行为的根源，就是为了追求均衡，经济达到了 “均衡”后就会稳定不变。这是奥派不能接受的。

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公权力不可靠

公权力虽然是个集体，但也是由一个个人组成的。然而是人就会有自己的私欲，就会扭曲集体的目标。所以，从来没有大公无私、舍己为人的掌权者，唯一可靠的是保障私有产权和公平竞争的法律规则。

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自由市场经济更好

自由市场鼓励竞争，形成价格，鼓励每个人根据自己的愿望追求自己的目标。因此在奥派看来，市场是最符合人性的秩序、原则，也会带来最不坏的结果。

奥地利学派博大精深，其洞见远不止以上十个。然而迄今为止，很多人仍然将奥派的主张视为“不切实际的空想”，更遗憾的是，绝大多数反对奥派的学者，都没有读懂奥派。此外，由于政治、文化、语言等因素的隔阂，大众甚至根本不知道，真正符合自己利益的是哪一种经济学。

为此，店长荐书诚挚推荐——“读懂奥派七书”（含独家）：

包含两本纵论经济学主线的大师级经典：《奥地利学派经济学简史：米塞斯的视角》、德索托《经济学的新探索》：重新审视经济学大厦，摒弃似是而非的理论，掌握洞察人性的经济原理。读懂转型时代的个人机遇。

两本比较和应用奥派经济学理论的作品：《奥地利学派与现代经济学》，《市场经济与企业家精神：奥地利经济学文集》，读懂米莱、马斯克等人的决策智慧，习得他们的眼界和品质。

另有三本奥派大师的传记：《米塞斯评传》《哈耶克评传》《创新的先知——熊彼特传》。

（转自：奥派经济学）

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