文博时空/文 文博时空 作者 康馨文
文物摄影|杜广磊
说起鹤,大家最熟悉的文物可能就是宋徽宗的《瑞鹤图》。北宋政和二年上元之次夕(即公元 1112 年正月十六日),都城汴京上空忽然云气飘浮,低映端门,群鹤飞鸣于宫殿上空,久久盘旋,不肯离去,两只仙鹤竟落在宫殿左右两个高大的鸱吻之上。引皇城宫人仰头惊诧,行路百姓驻足观看。空中仙禽竟似解人意,长鸣如诉,经时不散,后迤逦向西北方向飞去。当时徽宗亲睹此情此景兴奋不已,认为是祥云伴着仙禽前来帝都告瑞——国运兴盛之预兆,于是欣然命笔,将目睹情景绘于绢素之上,并题诗一首以纪其实。
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赵佶《瑞鹤图》 辽宁省博物馆藏
庄严富丽的汴梁宣德门上彩云缭绕,十八只白鹤盘旋于湛蓝的天空,两只白鹤一左一右站在鸱吻上。二十只仙鹤姿态各异,呈左右对称分布,或昂首纷飞,或回首仰望,或伫立停歇,相互呼应形成环状。鹤群轻盈飘渺,高洁雅致,庄严肃穆中流露出祥瑞灵秀之气。
在古代,鹤的飞临被称作“鹤瑞”,飞鹤乃祥瑞之兆,也是神权与礼仪的象征,宋徽宗曾作《瑞鹤图》,便是将鹤的飞临看作国泰民安、太平盛世的象征。
鹤在文物中很少形单影只,常常与仙人、仙境等元素一同出现,与苍松一起就是“松鹤延年”,与乌龟一起就是“龟鹤同寿”,与鹿一起就是“鹿鹤同春”。
鹤的吉祥寓意
古人以鹤为天上的瑞鸟,长生不死的神禽,骑着它可上天与神仙相会。《诗经·小雅》中有云:“鹤鸣于九皋,声闻于天”。意思是鹤鸣于湖泽的深处,它的声音很远都能听见,那种清亮、高亢、激越,可以说是令人震撼的。
这件清宫旧藏金鹤香薰设计独特,鹤腹内中空,用以储存香料,一对翅膀形成上盖,鹤爪下端经榫卯结构嵌入铅质底座,底座四面形似起伏的山峦,呼应金鹤昂首腾云之势,焚香时香气可经高处的鹤喙徐徐散发,即取“鹤鸣九皋”之意。
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清 金鹤香薰
鹤鸣九皋,也是中国传统吉祥图案之一。鹤是长寿、优雅的鸟类,因此不仅寓意长寿吉祥,在许多文人墨客的作品中,更象征着高雅清远,不与世俗同流合污的志向。
中国江南三大名楼之一的湖北黄鹤楼,其得名有几个版本,其中之一就与“驾鹤升仙”有关。传说三国时蜀国的费袆在山中修炼成仙,然后乘黄鹤升天。后来人们为怀念费祎,便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。除了《费祎升天》,与黄鹤楼相关的传说还有《子安驾鹤》、《仙人吹笛》、《橘皮画鹤》等数十篇。
“瑞鹤仙”也是宋代的一个词牌。署名西汉刘向的《列仙传》记载,王子乔是周灵王太子,吹笙引得凤凰和鸣,于是被道士浮丘公接上嵩山,乐不思归。若干年后,王子乔乘鹤仙去。唐苏颞《龙池乐章》有“恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙”句,调名或本于此,“瑞鹤仙”调名本意即咏道家鹤仙王子乔。
据《宋史·五行志》:“(仁宗)至和三年(1056)九月大飨明堂,有鹤回翔堂下;明日,又翔于上清宫。是时所在言瑞鹤,宰臣等表贺,不可胜纪。”“瑞鹤仙”词调即诞生于北宋,今存宋词中最早用此词牌的是黄庭坚的《瑞鹤仙·环滁皆山也》,其他代表作还有辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》等。
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清 顾洛《鹤听琴图》
在古代的文献资料中,我们可以轻易地寻找到与鹤和孝心紧密相连的记载。以《晋书·吴隐之传》中的一则故事为例,吴隐之生活在一个贫寒的家庭环境中。每当家中有亲人离世,都会出现一对优雅的鹤,在丧礼的哭声中惊鸣。人们深信,这是孝心所感,这对鹤便是在默默见证并感怀这份孝心的表现。
魏晋到明清,道教兴起并盛行,在道家的教义中,鹤与长生不老、仙境等概念紧密相连。道教追求长生不老,认为通过修炼可以超越生死,达到仙境。而鹤作为长寿的象征,自然成为了道教修行者追求的目标之一。“羽化登仙”“驾鹤西归”的道家思想皆来源于此。
文人墨客有志之士们追求仙风道骨,用“鹤鸣之士”来形容那些洁身自好之人,于是文物中鹤的含量大大提高。
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宋 玉镂雕松下仙人长方嵌件 故宫博物院藏
青玉透雕,画面以整棵松树为背景,雕刻细致,纹理清晰。树下有三位仙人,最左边的仙人头戴冠,中间的仙人手举饰品,右上方的仙人脚踏祥云,右下角还有一只仙鹤与主题交相辉映。
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清 翠雕鹤鹿同春图山子 故宫博物院藏
玉山子是皇室最爱的贡品种类之一。整体呈青绿色,颜色深浅不一,有的地方颜色较深。工匠雕刻出层峦叠嶂的山峰,泉水沿山谷处缓缓流下,溪流之上搭建小桥,溪流右岸有两棵松树高耸,树下有两只鹤;左岸有两只小鹿,一站一卧。此为传统的鹤鹿同春的吉祥图案,松鹤表示长寿,鹿谐音“禄”,表达了长寿福禄的愿望。
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清 青玉浮雕岁寒三友图笔筒 辽宁省博物馆藏
笔筒外壁以减地浅浮雕的手法雕刻有松、竹、梅、鹤图案,一面一棵古松顶天立地,松下有竹、石,另一面一枝梅从石缝中冒出,向上蓬勃生长,颇有“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘”的风骨。
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春秋 莲鹤方壶 河南博物院藏
莲鹤方壶,壶身为椭方形,颈部两侧装饰了两条回首观望的龙形怪兽构成双耳,腹部四周四条翼龙仿佛正在缓缓向上爬行,底部两只张口吐舌,侧首回望的卷尾兽似乎正在倾其全力承托器身。最精彩的还是上层盖顶怒放的双层莲瓣,中央伫立一只引颈欲鸣、展翅欲飞的仙鹤。
春秋时期,旧的礼制迅速崩溃,新的观念逐步形成。作为国之重器的青铜器也在开创一代新风,追求清新自由、轻松活泼的风格。莲鹤方壶正是时代的产物,那怒放的莲花、展翅欲飞的仙鹤,仿佛冲破了商周以来青铜世界的狰狞恐怖、神秘威严,把中国的历史和文化引向了一个百家争鸣、百花齐放的崭新时代。
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战国 铜鹿角立鹤 湖北省博物馆藏
鹤与鹿,在中国传统文化中,均被视为长寿与吉祥的化身。这只长颈神鹤,头顶插着鹿角的形象,静静地诉说着古人的信仰与期盼。它可能被古人视为引导亡灵升天的神圣之鸟,亦或是沟通人间、冥界与神界的神秘媒介。
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秦 秦始皇陵青铜鹤 秦始皇帝博物馆
据北魏郦道元所著《水经注》记载,秦始皇陵旁有一条鱼池之河。时光流转,青铜仙鹤雕塑至今仍栩栩如生,捕捉到它叼鱼欲飞的瞬间。这仙鹤发现于铜禽坑中,仿佛是鱼池水禽的生动再现,更似地下动物园的入口。其背后的历史不仅彰显了秦始皇寻求不朽之志,更凸显了古人对生与死的无尽想象和崇拜。
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汉 神龟载鹤形座青铜炉 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏
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西汉 青铜龟鹤薰 南京博物院藏
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宋 仙人龟鹤纹镜 辽宁省博物馆藏
北宋时期,有个名叫林逋的隐士,他从小失去父母,家境贫寒,但凭借刻苦学习,最终成为一位有学问的人。林逋生性恬淡,厌恶社会上的阿谀奉承、追逐名利的风气,选择在杭州西湖边的一座山中隐居,过着清闲自在的日子。
林逋擅长诗文,但每次刚一写好便立即撕掉,不愿留下诗名。他喜爱梅花和仙鹤,四处寻访,遇到好的品种便购买回来。他有只仙鹤叫“鸣皋”,每次客人来访的时候,如果林不在,童子便打开笼子,“鸣皋”便会跑去给林通报信,林逋看见它便回来会见客人。林逋就这样种梅养鹤,终身未娶,周围的人知道后,都说他“梅妻鹤子”。
后来“梅妻鹤子”成为成语,意思就是以梅为妻,以鹤为子。它不仅描绘了一幅清新脱俗、与自然和谐共生的生活画卷,更深刻地比喻了一种超越物质追求,注重精神富足与自我实现的隐逸生活态度,以及对恬然自适、心灵自由境界的向往与追求。“梅妻鹤子”也是中国传统绘画的常见题材之一。
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元 龙泉窑青瓷露胎云鹤纹盘
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清 《林和靖梅鹤图》 安徽博物院藏
《林和靖梅鹤图》是华喦以“梅妻鹤子”之典故为题材的画作。画中林和靖漫步于梅林之中,正侧首观看童子与鹤嬉戏;童子表情俏皮生动,似欲腾跃而起;仙鹤则倾身曲颈,随童子翩翩起舞。
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清 《松梅双鹤图》 北京故宫博物院藏
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明 青铜鳌鹤摆件 南京博物院藏
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明周臣桃鹤扇故宫博物院藏
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明 王维烈松鹤凌霄轴 故宫博物院藏
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明 蕉岩鹤立图 中国国家博物馆藏
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明 五彩云鹤纹罐 故宫博物院藏
五彩云鹤纹罐色彩浓艳,画迹工整,是典型的官窑作品。主题纹饰以云鹤为主,充满神秘的道教色彩,反映出当时皇宫中崇尚道教之风。
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明 青花八仙云鹤纹葫芦瓶 中国历史博物馆藏
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清 仿木纹釉松鹤纹笔筒 故宫博物院藏
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清 青玉松鹤人物图圆插屏 故宫博物院藏
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清 康熙仿成化款五彩鹤寿葫芦瓶
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清 沈铨《桂鹤图》辽宁省博物馆藏
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清 邹一桂《蟠桃双鹤图》 河北省承德避暑山庄博物馆藏
图片 | 杜广磊
排版 | 小谢
设计 | 尹莉莎
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