西安市考古发现北宋“大户人家”墓地 丧葬理念体现“关学”思想

出土的部分随葬品 西安市文物保护考古研究院供图

“范氏家族墓地是陕西地区继蓝田吕氏家族墓园以后发现的又一个北宋士大夫阶层的大型家族墓地，是国内宋代考古的又一新发现。”西安市文物保护考古研究院研究馆员张小丽近日在接受记者采访时介绍，2022年至2024年的挖掘，比较完整地揭示了范式家族墓地布局，为北宋家族墓地研究以及关中地区丧葬制度和礼制观念研究提供了新资料。

体现北宋“父为子纲”等礼制观念

北宋范氏家族墓地位于陕西省西安市长安区韦曲街道北里王村北，地处洪固原西北边缘的缓坡地带，北距北宋京兆府约8公里。

“范氏家族墓地所蕴含的丧葬理念，无一不是‘关学’思想的学以致用，特别是墓志所体现的‘循古礼为倡’，以婚丧礼仪作为载体，构建了有利于家族和谐、社会稳定的家国治理方式。”张小丽表示，该家族墓地的发掘将北宋陕西几大士族联系起来，为北宋陕西名门望族和士大夫阶层的综合研究提供了可能。

据了解，“关学”是儒学的重要学派之一，强调以儒家思想为主体，融合道家和佛家思想，形成了独特的哲学体系，北宋时期由张载创立，因其创始人张载是关中人，故称“关学”。范祥之子范育是张载门生，继承了“关学”的核心思想。根据出土墓志可知，范氏家族墓地从北宋仁宗庆历七年（1047年）延续至徽宗宣和五年（1123年），至少使用了77年，时间跨度涵盖了整个北宋后半期，葬有范氏家族自范忠恕起至范瑞五到六代人。

通过发掘可以确认该墓地经过两次大的规划，小家族在大墓园内有独立墓区。小家族墓地采取父南子北、以嫡长子为核心的排列方式，小家族兄弟间或以昭穆（宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序）、是或以长幼次序排列，夫妻合葬墓有双人合葬，也有三人合葬。总体来看，这些葬制都体现了北宋“父为子纲”“夫为妻纲”“以左为上”的礼制观念。

墓葬保存基本完好 出土器物500余件

“不同于其他北宋家族墓地，范氏家族墓地的墓葬形制更为多样，有长斜坡墓道（带天井、过洞）土洞石室墓、竖穴墓道土洞石室墓、竖穴墓道砖壁土洞墓、竖穴墓道砖室墓、竖穴墓道土洞墓等。”张小丽告诉记者，墓葬保存基本完好，出土器物丰富，有陶、瓷、铜、铁、锡、金银、玉石、骨、漆木等器物500余件，涵盖了饮食器、化妆及装饰品、文房用具、礼器、镇墓类器等。

记者了解到，范氏家族墓地位于整个发掘区的西南部，可分为东西两区。

东区5座墓葬均坐东朝西，规模较大的3座墓葬基本呈品字形分布。

西区墓葬较多，由南北两个小家族墓园（墓葬均坐北朝南）和两侧的附葬墓（墓葬均为东西向）组成。其中北区小家族有墓葬7座，自南向北分为四排，墓主分别为范祥长子范褒夫妇、范褒长子范煇夫妇。南区小家族有墓葬10座，自南向北分为三排，其中6座出土有墓志，墓主分别为范育长子范涉夫妇、次子范锡夫妇、季子范均、范锡长子范瑞、次子范衮、第三子范秬夫妇。北区墓园的东西两侧有10座东西向小型墓葬，其中东侧6座坐东朝西，西侧4座坐西朝东，这批墓葬埋深较浅，规模较小，砖棺床和棺痕尺寸窄小，大多无随葬器物或只随葬一两件器物，推测为范氏家族未成年人附葬墓。

编辑：呼乐乐

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