《雄狮少年2》：野草深处，潜伏着雄狮_新浪财经

转自：上观新闻

3年前，一部《雄狮少年》以独特的现实主义观照，在“神话向”“低幼向”为主的国产动画市场，做出了题材拓展、表达创新的有益尝试。影片结合地域色彩鲜明的岭南文化，借助非遗项目舞狮，用贴近现实、展现人物心路历程的方式，讲述了小镇少年刘家娟（阿娟）和好友阿猫、阿狗追逐梦想的故事，去掉理想化滤镜仍然励志热血的青春，获得无数观众共鸣。最近上映的《雄狮少年2》，延续了前作的人物设定和草根少年逆袭主题，在关注现实、主题呈现、动画技术等方面更加成熟。面对现实困境，少年心中的雄狮再次昂首。

少年英雄的成长变奏

《雄狮少年》最后，历经重重困难并赢得舞狮大赛的阿娟并没有因此改善境遇，为了攒钱给父亲治病，他前往上海打工。《雄狮少年2》的故事就从上海开始。生存困顿之际，阿娟偶遇想要继承父志保存传统武馆的上海小囡王小雨、屡受挫折信念犹存的中年武术教练张瓦特。他再次出战，只不过这次的竞技由传统舞狮换成了现代格斗。至此，影片完全遵从了经典剧作“开端、发展/高潮、结局”的三幕式结构，以及武侠题材常见的少年英雄成长模式。颇有意味的是，当阿娟凭借舞狮训练积攒的武术功底和早年基层生活练就的坚韧性情，进入格斗比赛四强之后，故事的重心发生了转向。

一场场险中取胜的格斗比赛，无论过程如何艰辛，胜利的一方似乎都会是带有主角光环的阿娟。唯有胜利才能彰显少年英气，才能解决眼前困难，因为看似公平公正的格斗比赛，是阿娟快速积攒医药费、小雨保全武馆的唯一出路。然而，资本幕后干扰裁判、纵容比赛作假，甚至掀起网络舆论风暴，不仅令阿娟蒙冤退赛，甚至在劳动力市场都遭人歧视。由此，影片偏离了故事开端的格斗大赛胜负目标，少年踏上征程的结局被延宕，转而讲述阿娟如何借助传统武术技巧揭穿真相，最终赢得真正的胜利。

虽然情节高潮仍以正邪双方终极之战展开，但叙述主题已由单纯的胜负争夺，拓展出更具有时代特征的深刻含义，探讨了离开家乡走入大都市的少年，在面对传统与现代、资本与情怀、个人与友情等诸多选择时如何坚守本心、获得成长。如果所谓的出人头地，只能将个人利益置于道义之上，不惜背叛同伴、欺骗对手，阿娟宁可选择不要。而这样的选择，不仅是阿娟，也是阿猫、阿狗、小雨他们的共同选择。

和第一部相比，《雄狮少年2》中舞狮戏份大幅减少，昂扬的鼓点已被内化为人物的精神内核。影片中反复出现的狮头，具象了少年们心中的理想和蓬勃的少年气。阿娟参赛的初衷并不想要人头地而是要解决眼前难题，被迫退赛后念兹在兹的并非具体输赢，只是捍卫自身尊严、讨回世间公道；小雨不接受获利更高的武馆合并条约，而想依靠自己的力量保持传统武术传承。这里的少年气之所以感染众多年轻观众，不在于雄狮少年们是否成功，而在于他们以主动走出成功学既定轨道的方式，最终超越了成功。

而片中反派所忌恨的，正是雄狮少年们“不按照我的剧本来”，既无法被资本收买，也没有服从优绩主义的成功学规训。单纯以胜负为考量的成功学，并非毫无意义，只是评判价值过于窄化。《雄狮少年2》以野草为意象，提振年轻受众的雄心。它有意无意间向鲁迅先生的《野草》以及“五四”式少年情怀致敬，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”中蕴含的蓬勃生机，正是对少年英雄不向困境低头的昂扬生命力和独立精神的礼赞。野草深处，潜伏着雄狮，电影结尾那丛砖缝中挤出的野草，由此具有了画龙点睛的寓意。

传统文化为现代进程赋能

如果说曾经的《雄狮少年》以不肖日漫、美漫的艺术风格和造型特征，在地化地讲述了中国广东少年从城镇到城市的成长历程，深具岭南文化特质；那么，《雄狮少年2》则将故事发生地放在上海。无论豫园城隍庙、东方明珠塔、外白渡桥、虹口体育馆等地标建筑，还是里弄、菜市场、早餐摊、夜市等富有烟火气的生活场所，不仅可以看到不同地域、肤色、文化背景的人群，还可以听到不同的方言或外语；影片中的上海既传统又现代，可以时尚也可以市井，从物理空间到精神内涵无不展现出上海这座国际大都市的海纳百川、兼容并包。而从传统文化获得滋养、在国际竞技中展现自信，正是雄狮少年们不断成长的底气。

恰如影片导演孙海鹏所言，“传统文化是创作的宝库”。贯穿《雄狮少年2》电影始终的，是武术与格斗术的对照。渗透经济法则的格斗术，对应着现代社会的丛林法则，是成功学逻辑的现实显影。野草般不屈不挠的蓬勃少年，则不断应和着传统武术的深刻内涵。“外练筋骨皮，内练一口气”，这里的“气”，并不是胜负之争的斗气，而是人之为人的主体精神和自我内洽的精神世界。影片巧妙地挪用传统文化资源，为社会的现代进程赋能。

可贵的是，影片对于传统武术的理解和表现，不仅求其“技”，更要求其“道”。阿娟擅长的传统武术，因为比赛规则限定、发力方法不同、实战经验不足等多种原因，在现代格斗中往往处于劣势。而他能够一次次获胜，原因主要在于：其一，博采众长。其二，道法自然。练习时他以飘忽不定的野草为敌人，即是在虚实之间以不变应万变。这里野草的意象再次出现，代表的则是外界的干扰，战胜野草，即是战胜烦恼。阿娟参赛代表的拳馆，被象征性地命名为求真，这里的“真”，是不能被曲解的真相也是少年的赤子之心，更是中国传统文化负载的东方智慧。由此，影片以传统为视野反顾现代，在传统与现代的对话中给出更为开阔的回应。

何谓“现代”，不应只有单一答案，正如电影中的技击既有西洋格斗，也有中国武术、巴西柔术、泰拳等不同门类，强定规则于一尊，势必无法发挥各类武技长处。阿娟与不同选手的竞技，同样意味着不同文化之间的交流、切磋。在他者的旁观中，少年展现出的未尝不是源于自身文化的自信。在这个意义上来说，“少年”不应面相单一，而应指向在在处处心有雄狮，只管前行。

作者系上海社会科学院文学研究所副研究员

栏目主编：黄玮文字编辑：黄玮