中华优秀传统文化的重大发现：元杂剧和散曲重现原调_新浪财经

　本报记者王晶晶赵慎珠王胜昔

　　“元曲没有失传。有200多曲牌共635首曲子的曲谱就保存在《太古传宗》前四册中。元杂剧和散曲能重现原调。”日前，被列入新闻出版署“中华民族音乐传承出版工程精品出版项目”《太古传宗译谱及研究》一书的作者陈玉成在接受中国经济时报记者采访时表示。

　　采访中，资深古谱及曲学研究学者陈玉成用乾隆年间刊印的《太古传宗》中元曲的原谱演唱了《点绛唇》《醉花荫》等。陈玉成经十余年深入探究，成功从初编于明代万历年间的宫廷乐工使用的《太古传宗》乐谱集中辨识出元曲曲谱，并对其进行翻译和声腔复原。《太古传宗译谱及研究》呈现了这一发现成果，让元曲有词无曲的历史遗憾成为过去。

　　元曲为什么曲谱消亡？陈玉成一直寻求这个答案。2010年，陈玉成从国家图书馆找到了共三卷六册的明代《太古传宗》。之后，又从台湾买到了清代由庄亲王允禄主持官修的82卷《新定九宫大成南北词宫谱》。在十多年研摩对比和无数遍开谱试唱这两书数千支曲谱后，陈玉成得到以下判断。一是《太古传宗》中《琵琶调西厢记曲谱》和《琵琶调宫词曲谱》为明代万历年间之前的曲子，是未经清庄亲王修订的元明时期曲谱，早于昆曲和明末弦索调。二是庄亲王编修的《新定九宫大成南北词宫谱》，收录了宋元明清2094个曲牌。但这些曲牌的曲调，皆以当时流行的昆腔唱法为标准，作了大幅修改。正是这一官修，使宋词、元曲等本始面目就此失传。

　　陈玉成说，未经修订的明《太古传宗》是原汁原味的元曲，与清官修《九宫大成》的曲谱曲调有根本不同。其一，《太古传宗》曲谱均为七声音阶；《九宫大成》则南曲为五声音阶、北曲为七声音阶，南曲废除了半音。其二，《太古传宗》曲牌板式灵活，不限板数；《九宫大成》则板式和板数基本固定。常出现同一曲牌，《太古传宗》的板数比《九宫大成》里的板数多一倍。其三，《太古传宗》中，同一曲牌不同曲文声腔重复，具有鲜明旋律特征，属于以腔传词。《九宫大成》则同一曲牌不同曲文声腔不同，旋律特征不明显，属于以字行腔。

　　根据陈玉成考证，保存了元曲曲谱的《太古传宗》出于明南教坊乐工顾子式。顾子式将其传予侄孙顾俊德及顾俊德好友汤彬和。汤彬和传予女婿徐兴华，顾俊德则传予学生朱廷镠。徐兴华、朱廷镠是参与编撰《九宫大成》的乐工。《九宫大成》完成后，二人将家传旧谱献给庄亲王取得支持后，二人又增补了两册“时剧新谱”，交付朱廷璋、朱珩，刻印成三卷六册本《太古传宗》。