三星堆玉石器作坊背后反映的是文明的程度

唐际根教授对话传习志愿者：

唐际根教授解答传习志愿者的提问。

华中师范大学学生、青年传习志愿者倪慧现场提问。

　　9月12日下午2点，南方科技大学讲席教授、中国社会科学院考古研究所原殷墟考古队长唐际根做客名人大讲堂，以《尊罍之路——公元前16-11世纪长江与黄河间的文化互鉴》为题，在阿来书房带来一场生动的古蜀文明课。

　　唐际根教授在讲座中提到，商文化通过长江中游地区传播至成都平原，从而影响到三星堆文化。但是三星堆人并非对外来文明全盘接收，从目前的出土文物来看，三星堆人接受的青铜器类型有尊、罍、瓿等，但是并未见到爵、簋等器型。第一位传习志愿者——来自金沙遗址博物馆的工作人员赵娜向唐际根教授请教，对商王朝来说意义非凡的器型青铜鼎，为何没有出现在三星堆遗址中？“鼎是炊器，它的原始功能本就与作为酒器的尊、罍并不相同。”唐际根教授说，“这或许与三星堆人的祭祀传统、祭祀对象有关。”这是他基于目前考古成果的推测。他还提醒现场观众，三星堆遗址的考古发掘和研究一直在继续，目前没有相关发现，并不意味着以后绝对不会发现，“重要的是我们要承认、关注这个现象”。

　　第二位传习志愿者、来自华中师范大学的学生倪慧好奇的是，青铜器为何会成为礼器的象征，以及人们为何用“青铜时代”这一概念来概括早期文明？“礼制的起源是很早的。最初人们并不清楚很多现象出现的原因，比如为什么会打雷，他们就以为这是神灵的力量。后来，便出现了利用神灵的力量来规范社会等级的行为，于是就有了制度。”唐际根教授说。而青铜器所代表的仪式感，便是用来约束制度的最佳选择。青铜材料的珍贵，青铜器的璀璨金色，铸造青铜器的技术，青铜器用来装载酒、肉、粮食等用途，青铜器上可以铸造纹饰……这些要素综合到一起，因此“选择青铜器，几乎是必然的”。

　　但是，没有青铜器出现的时代，并不代表着没有礼制。只是到了铸造青铜器的时代，大量的陶器或其他材料的礼器，在大范围内被青铜器取代了，占据了精神生活的核心。因此人们便会称这样的时代为“青铜时代”。

　　第三位传习志愿者周烨是历史爱好者，他关注的是青铜器铸造工艺。他问：“在三星堆青铜器铸造方法中，是否存在三星堆独有的铸造工艺？有没有沿用至今的铸造工艺？”

　　“三星堆的青铜器大都使用了铸接的方式，这种技术在商王朝就已经出现了。所以如果你要问非常明确的、由三星堆人发明的铸造方法，目前也很难有结论。”唐际根教授解答。

　　最后一位传习志愿者付美婧来自青川县融媒体中心，她说，此前，三星堆发现玉石加工作坊的消息曾登上热搜，她期待唐际根教授能够解读玉石器加工作坊与铸铜作坊的线索。

　　“玉石器加工是很不容易的。”唐际根教授说，他曾经做过一个实验，用了8个小时才在玉石上钻出一个绿豆大小的孔。而玉石器的加工包括很多环节，例如选料、开料、设计、成型、打制粗坯、装饰等。他在三星堆玉石器作坊所看到的玉石器，已经经历了选料、打制粗坯的环节，说明三星堆人做这件事的时候，有分工、管理和秩序，这需要强大的组织协调和管理能力。“这是一个国家才能做到的。”唐际根说，“它的背后，反映的是文明的程度。”

　　华西都市报-封面新闻记者 刘可欣 摄影 陈羽啸

海量资讯、精准解读，尽在新浪财经APP