今天是历史学家、北京大学教授吴小如(1922年9月8日-2014年5月11日)逝世十周年。本期视频,我们邀请北京大学中文系长聘副教授李鹏飞,通过解读吴小如先生在《古典小说漫稿》里关于关羽的一个评价,来纪念这位大家。
纪念吴小如逝世十周年(02:17)
吴小如在《古典小说漫稿》里说,他一向爱读黄裳先生的著作,但他不太同意黄裳的某些观点,特别是关于论关羽的。吴小如对关羽的看法,与黄裳有何不同?
黄裳先生的文章有一篇谈关羽,他结合他看的戏曲《古城会》延伸开来谈他对关羽的看法,说关羽这个人物有很浓重的报恩主义的思想,表现在两个方面:一方面是他对刘备的无条件的忠诚,比如说身在曹营心在汉这样的情节就表现他对刘备的忠诚;另外一方面就表现在他被曹操俘虏以后,对刘备的两位妻子的态度,他觉得特别地合乎古典的道德准则。但是黄裳先生说他在看京剧《古城会》的时候,关羽对刘备的两位夫人的那种特别恭敬的态度,让人觉得凛然可畏,他看了之后很不舒服,由此可能对关羽也有一些微词。
吴小如先生对黄裳的这个观点不太赞同,他说,从《三国志》和《三国演义》的描写来看,关羽跟刘备、跟曹操的关系很不一样。他对刘备的忠义,跟对曹操的报恩的思想并不一样,对曹操可以说是一种报恩主义,因为他受到了曹操的知遇之恩,所以在华容道就把曹操给放了。但是,他跟刘备之间的忠义的关系,是朋友之间的平等的关系,而不是君臣之间的被动的、绝对的、忠诚的关系。这跟他们桃园三结义的时候许下的诺言有关,说不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死;背义负恩,天人共戮。所以,他跟刘备之间的忠诚关系,是对他们朋友之间誓言的忠诚。吴小如先生认为它是一种平等的关系,是一种义气。中国的老百姓,千百年来特别喜欢关羽这个形象,就是因为大家特别喜欢关羽身上的义气,一种义薄云天的道德品质。
《古典小说漫稿》,北京出版社,2016年7月版
从吴小如先生文章里,我理解他这样的观点,我们对历史人物既不能厚诬,也不能粉饰。不能厚诬,就是我们不能拿现代的观点去苛责古人,对古人提出过高的要求;不能粉饰,也就是我们不能过分地去美化古人,觉得古人各个方面都是对的,对他们进行全方位的肯定,这样可能也过了头。
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