谁该守护正义之勇？
多年前邀请一位香港企业家到内地大学演讲，他讲了一句让我印象深刻的话：
“中国人缺少骑士精神。”
他说，中国人有君子传统，但在正义面前，缺乏道德勇气与骑士精神。
“低调、中庸，是一种美德，需要继承与发扬，但一个社会公民，在大是大非的问题上，更要有道德勇气。”
我曾对这种观点深以为然，甚至认为这是天缺，族群劣根性。很多评论甚至更为偏激，直接讲中国人自古以来就没有正义之勇。一些恶性社会事件里的公众表现，往往也映证着这点。
但稍微多想一层，就会发现事非如此。
比如这次的唐山。韩愈在《送董邵南序》中，开篇第一句就是：
“燕赵古称多感（慷）慨悲歌之士"。
慷慨，但却，悲歌。
这大概就是所谓中国人没有正义之勇之表象背后，自古就有的更深层次问题：
不是没有正义之勇，
而是正义之勇，却悲歌。
唐山事件之后，就有很多专业律师在讨论中谈到见义勇为的无奈与风险：不但可能在现场打不赢歹徒，还可能在未来讲不清道理，打不赢官司。
而且，这种风险已经反复发生。在马路上扶老人却被倒追责任，就深入人心。
这已远远不是普通人的道德勇气问题，也不是可以靠道德勇气解决的问题。
真正需要反思的，恐怕也不是人人有责的挺身而出，而是该追问并修补——
如何让正义之勇不再悲歌？
谁该，谁能真正担负起这个责任？
大是大非的事情，需要道德勇气，也更需要责权利的明确与贯彻。脱离于此的人人有责，往往会变成无人真正负责。
我对唐山事件的另一个很大感慨是，当我们听到、谈到“保护伞”这个词，大家都想到些什么，又在谈些什么？
天下兴亡，匹夫有责。有能力撑伞的，却才是解决问题的关键。
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