文/专栏作家 付明德
在中国，武松绝对是一个家喻户晓的文学形象。“武松打虎”这个故事，恐怕在《水浒传》成书之前就已在民间流传多年。几百年来，这个故事几乎滋养了所有中国人的童年。因此，在中国，不知道武松的人，绝对是一个极其罕见的另类。
武松醉酒后在景阳冈一顿“醉拳乱脚”，打死了那只“吊睛白额大虫”，迎来了人生的高光时刻，一举实现了从草根到社会精英的逆袭。
首先，受到了前所未有的尊敬和礼遇。
打死恶虎，为民除害，受到人们的尊敬和爱戴自不待言。当晚，武松就被猎户乡夫用“一乘兜轿”抬到一个上户人家。尽管这是一顶简陋的“小轿”，想必也是武松这个穷苦的孩子平生第一次“享用”。第二日，武松身披“缎匹花红”，乘四抬凉轿，前往县衙，接受阳谷县最高领导的接见。阳谷县人民“亚肩迭背，闹闹穣穣，屯街塞巷”，来争看这位打虎英雄，那情景绝对是“盛况空前”。而知县则早早的就在“厅上专等”，如此礼遇，绝对是武松平生的第一次。
第二，迎来了个人命运的重大转折。
武松马上就被任命为阳谷县都头，并配备两个“土兵”做勤务员。都头是一个什么职务，恐怕很难在现在的职务序列里找到相对应的职位，大概相当于公安局长、地方保安司令、武警大队队长等职务。总之在小小的阳谷县，都头至少是一个科局级领导干部。武松这个屌丝摇身一变，瞬间跻身于县级领导行列。如此人生际遇，恐怕武松做梦也没有想到。
第三，受到了阳谷县最高领导的信任和器重。上任仅仅十数日，知县便将私密性工作交给武松。武松也未辜负领导的信任和重托，圆满的完成了领导交办的任务。
如果按照这个趋势继续走下去，以武松的“忠厚仁德”和英勇无畏，成为处级、厅级乃至部级领导干部，也不是不可能的，可谓前途无量。
然而，如此大好前程，却因一件刑事案件，戛然而止。
想必西门庆和潘金莲的故事，诸位已经耳熟能详。在这里就不絮叨了。总之，武松的命运，因此而改变。
准确的说，武松的命运并不是因这一刑事案件而改变，而是因这一案件所存在的司法腐败而改变。
当武松完成了知县交办的任务，归来去见哥哥时，见到的不是哥哥，而是哥哥的的“灵床子”。哥俩几十天前才依依惜别，不到俩月，竟阴阳两隔。武松既接受不了这个现实，也对潘金莲和王婆的表现，满腹狐疑。尽管如此，武松这个粗汉，却没有鲁莽行事，而是做了一个守法公民能够做的和应当做的工作。
武松所做的第一项工作是祭奠亡兄。
尽管他对潘金莲和王婆的说辞充满怀疑，也只是“沉吟半晌”，然后回到自己在县衙的住处，“换了一身素净的衣服”，“叫士兵打了一条麻绳系在腰里”，“去县前买了些米面、椒料、香烛、冥纸等物”，然后回到哥哥灵床前供祭哥哥，当晚，武松就睡在哥哥的灵床子前。武松如此做，一方面是在尽一个做弟弟的人伦之孝，一方面也是在梳理思路，思考寻找哥哥死亡真相的办法。至于书中所描述的武松要求哥哥托梦给他以及武大确实托梦与他，不过是作者的杜撰，纯属无稽之谈。
经过一夜的思考，武松终于理清了思路，于是，开始了调查取证工作。
首先，他向潘金莲询问哥哥患何病而死？吃谁的药？谁买的棺材？谁来打抬出去的？根据潘金莲提供的线索，武松首先找到了“法医”何九叔，从何九叔那里取得了重要的物证——证明哥哥死于中毒的两块酥黑的骨头和西门庆贿赂给何九叔的十两银子。又根据何九叔提供的线索，找到了郓哥，了解到郓哥如何获知西门庆与潘金莲通奸、武大与郓哥如何捉奸、武大是怎样被西门庆踢伤等与案件有关的重要情节。
在取得上述重要证据后，武松便带着证人何九叔和郓哥前往县衙报案。
有人报案，又有证人与报案人一起来到办案机关陈述案情，理应立案侦查。通过立案侦查，确定报案人所报之案是否属实。然而，由于“县吏都是与西门庆有首尾的”，也就是说县里的领导们平素与西门庆勾勾搭搭，没少拿了西门庆的好处，而知县更是“自不必说”，因此，县吏们集体商议的结果是“这件事难以理问”。于是，知县非但决定不予立案，反而责备武松“不省法度”，并给出了若干不予立案的理由，什么“捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤”。斥责武松“你哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？”责令武松“不可造次”。当武松出示了“两块酥黑骨头、十两银子、一张纸”等物证时，知县也只是敷衍武松道“待我从长计议”。“可行时，便于你拿问”。
然而，当晚，西门庆就派人给知县和县吏们送来了银子。因此，当第二日武松再次要求知县立案拿人时，遭到知县的断然拒绝。
按理说，既有人证，又有物证，武大的死因存在重大疑问，有可能死于他杀，而潘金莲、西门庆、王婆等人有重大作案嫌疑。只要立案侦查，查清案件事实，似乎并非难事。然而由于知县和其他办案人员收受了西门庆的贿赂，致使应当立的案子不立案，应当受理的案子不受理。也就是今天所说的有案不立，有案不理。
应当说，直至此时，武松的所作所为都是走的法律程序。他希望通过法律途径解决问题，期待公权力能够秉公执法，为他哥哥伸张正义。然而，当知县等人收受了西门庆的贿赂，拒绝立案侦查，他的希望彻底破灭。既然公权力不能为其伸张正义，武松只能通过自己的一己之力，为哥哥伸冤，于是，毅然走上了私力救济的之路。后面的故事大家都知道了——武松在哥哥的灵前手刃潘金莲，在狮子桥下大酒楼怒杀西门庆。
就这样，武松这位顶天立地的大英雄，瞬间又成了杀人的罪犯。武松的人生之路因此而改变，最终走上了落草为寇、打家劫舍的人生道路。
也许历史上并不存在一个真正的武松，所谓武松打虎也可能是人们虚构出的文学故事，然而，武松这样的人生际遇，古往今来，不断上演，似乎从未停止过。
维护社会公平正义，既是民众对公权力的期望，也是公权力为社会公众提供的最重要的公共产品。当民众的合法权利遭受不法侵害，求助公权力给予救济是人们的唯一选择。然而，一旦公权力遭到腐蚀，就不能给民众提供有效的公力救济，有时甚至会成为不法侵害的帮凶，给民众造成再次伤害，民众对于公权力的期望就会破灭。公权力必然丧失公信力。当公权力不能给民众有效的公力救济，民众对于公权力不再信任时，寻求私力救济就会成为必然选择。如此一来，受害者就有可能成为新的加害者，像武松那样沦为罪犯。而一旦私力救济的盛行，社会秩序必然遭受巨大破坏，也会为黑恶势力的崛起提供生存的土壤，水泊梁山就是例证。《水浒传》中武松等人的故事，不应仅仅是人们茶余饭后的谈资，也应当是人们思考社会问题新的视角。
(本文作者介绍：北京市中银律师事务所律师。谋生之余，亦关注法治、民生、资本市场等领域的热点话题，希望能够为中国的法治建设尽点微薄之力。)
责任编辑：张文
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