元宵节为何不敌情人节 洋盛土衰折射传统遭尴尬

　　洋玫瑰”盖过“土汤圆” “元宵节”为什么不敌“情人节”？

　　记者 刘元旭、张建松

　　春节促销大战的硝烟刚刚散去，今年围绕着只隔一天的传统“元宵节”和舶来品“情人节”的促销战火再度燃起。土节与洋节狭路相逢，让本可以制造两个噱头的商家在炒作上 不得不趋向于百姓更热衷的洋节。

　　近年来，我国传统节日开始式微，而洋节甚嚣尘上，大有喧宾夺主之势。其实，无论是土节，还是洋节，其文化内涵都已被抽空，沦为购物节、吃喝节的“代名词”。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，传统节日是保持民族文化认同感的最后一道壁垒。维护传统节日，并不是要以一种简单的排他主义拒洋节于国门之外，而是要防止全球化浪潮和商业化炒作，把传统节日变成被掏掉内核(民族文化)的“空壳”。

　　“玫瑰”对“元宵”　狭路相逢“洋”者胜

　　距离

情人节还有一个多星期时，各种促销广告就铺天盖地而来，早已从人们对洋节的狂热中尝到甜头的商家开始“八仙过海”。

　　巧克力当仁不让地成为主角，不仅种类繁多，而且包装精美、造型独特。记者在天津市滨江道上的几家珠宝店里看到，情侣对戒、象征“无缝爱情、亲密无间”的无缝铂金戒指等新款珠宝首饰也都披着情人节的外衣闪亮登场。

　　作为情人节象征的玫瑰更在沪上花市“一枝独秀”，进口玫瑰每枝价格攀升到30元-50元，一些花店里的鲜花基本是顾客为情人预订的。以销售高档花卉出名的上海永嘉花市近日收到情人节的第一大单：用999朵进口黑玫瑰扎成直径超过1米的大花球，售价3.5万元。

　　沪上餐馆同样不落时尚，竞相推出为情人们专门定制的“红白绝配，恋恋美味”等套餐。在上海徐家汇，颇讨口彩的“圆缘园”餐馆领班闫立丰说，情人节销售额一般是元宵节的两倍，由于情人节这天生意过于火爆，因此餐馆不接受预订，即使这样，能容纳300人就餐的餐厅还是挤得满满的。

　　即将到来的情人节还令处于“春节冬眠期”的酒店业迅速苏醒。目前，上海几乎所有的四五星级酒店均介入了情人节商战。早在半个多月前，一些酒店的“情人节套餐”就急不可待地跃入了人们的视线。按照往年惯例，这类套餐一般是指“特色餐饮＋打折客房”。

　　今年，一些酒店还参照婚礼程序，首次推出了“入住总统套房＋豪华轿车接送＋豪华游轮宴会”等套装产品，最高价格也达到了令人咋舌的188888元。

　　沪上星级酒店对情人节极尽奢华之能事，对相邻的元宵节却颇为看淡。一位民营企业老板曾想找一个环境舒适、高雅的酒店，让外地员工在元宵节吃顿团圆饭，结果未能如愿，许多星级酒店都没有应节的特色餐饮和价格优惠，甚至连汤圆都是速冻食品，令他十分遗憾。

　　载体单一　

传统节日该拿什么来爱你

　　“传统节日，我们该拿什么来爱你？”在天津一家外资企业工作的张小姐的感慨，道出了时下许多人对我国传统节日渐行渐远的无奈。

　　天津市社科院教授郝麦收指出，中国传统节日沉淀了千百年的

传统文化，可是由于挖掘不够和载体单一，其正在传承中“疲软”并逐渐消失。而洋节因没有固定模式且经“本土化”改造后，具有了丰富多彩的形式，满足了人们放松和释放情绪的心理需求。

　　土节的“干瘪”必然遭遇洋节“丰盈”的冲击。中国社会调查事务所的一份调查显示，53.6%的年轻人是为了快乐才喜欢“洋节”的，57.1%的男性认为“中国传统节日停留在吃、穿等物质消费上，而洋节更注重精神交流”，60.7%的女性认为“洋节轻松自在，中国传统节日过得累”。

　　实际上，在我国传统风俗中，“正月十五闹元宵”，闹腾得越厉害，就显示日子越红火。一个“闹”字，将春节的欢乐气氛推向了第二个高潮，只有元宵节的灯火繁花散尽之后，才算过了一个圆满的年。

　　据记载，在唐玄宗开元盛世年间，长安的灯市规模浩大，燃灯5万盏，花灯式样繁多，还出现了广达20间、高150尺的巨型灯楼。成千上万的宫女和民间少女在灯火下载歌载舞，当年中国这种举城欢庆的盛况，恐怕连今天的巴西狂欢节也望尘莫及。

　　“我们要重估节日文化中的狂欢意识。”中国社会科学院外国文学研究所吴岳添研究员近日撰文指出：“西方人热情奔放的天性，使巴西和柏林等地的狂欢节充满了狂热的情调，其实与神州大地燃遍爆竹烟花的欢乐气氛相比，只能算是小巫见大巫。”

　　上海的旅游专家还指出，与其每年都要花费大量的精力和财力、千方百计地模仿西方的狂欢节吸引人们参加，为什么不就地取材，将我们传统的元宵节之“闹”推陈出新、发扬光大，变成国人告别春节的最后一次“狂欢”？而不仅仅将“闹元宵”的习俗保留在少数几个旅游景点，变成现代生活中的“古董”。

　　“洋”盛“土”衰　折射传统文化遭遇冷落和尴尬

　　“洋”盛“土”衰，折射出的是传统文化遭遇到冷落和尴尬。不能否认，传统节日如今确实存在“疲软”的成分，但如若将之视为敝屣，并立刻投入洋节的怀抱，就会对中国传统文化带来极大的冲击和伤害。冯骥才说，倘若一个民族没有了自己的节日，还能说是一个民族吗？

　　洋节的“入侵”实际上并不是孤立的现象，一方面有传统文化教育的缺失，另一方面又有西方强势文化的影响。近代以来，对传统文化的革命式态度加上西方文明的冲击，让传到我们手中的文化支离破碎，甚至只剩下一些形式上的东西。借用一直致力于抢救民间文化的著名作家冯骥才的话说，目前我们最大的问题是传统文化的文脉已断，这才是最可怕的，是导致传统节日深受冷落的根源所在。

　　冯骥才认为，人们对节日的需求主要是精神和情感的需求，情感价值是节日里最主要的核心。一些传统节日之所以中断乃至消亡，实际上是它的精神内涵被人们忘记了，它的精神载体不复存在了。

　　“形”“神”并扬　让传统节日文化在创新中“复兴”

　　全球化催化了人类的价值趋同，而节日是保持人们的文化认同感的最后一块阵地。天津市社科院教授郝麦收指出，“洋”盛并不可怕，可怕的是“土”衰。在文化认同感严重缺乏的今天，必须要抢救和发扬传统节日的文化底蕴。

　　郝麦收说，我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。元宵节不仅蕴涵着合家团圆的寄托，而且蕴涵着“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好爱情，但遗憾的是，挖掘十分不够。

　　冯骥才强调，不应将洋节看成是洪水猛兽，类似母亲节这样的外来节日，可以弥补我国传统节日的不足。郝麦收说，在全球化的时代背景下，洋节的流行是多元文化相互融合与交流的体现，必须尊重其代表的文化，但同时也要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。(完)