嘻哈文化掀推时尚消费热潮

　　嘻哈文化(英文为Hip-Hop)，源于上世纪70年代，是美国黑人的一种街头说唱文化。近几十年，这种最初作为美国黑人表达愤怒与抗争的文化载体，借助于日益发达的大众传媒在全球迅速传播，由开始的打碟、说唱乐、街舞、涂鸦4个基本元素向包括滑板、街头篮球等体育运动和一系列带有鲜明风格的服装服饰等方面发展。

　　2004年暑假，随着街头篮球、街头足球、街舞等比赛在国内各大城市相继登场，嘻 哈文化再一次掀起了时尚消费的热潮。而就在“嘻哈族”狂热追捧各类“嘻哈运动”的同时，商家们也在为叫响各自品牌，争夺比赛冠名权，费尽心思。

　　都市里的“嘻哈族”

　　广州炎热的午后，在体育东路潮流站广场的舞台上，22岁的廖智洋与两名队友，伴着节奏感极强的音乐，翻身、倒立、旋转。在观众的掌声和喝彩声中，三名年轻人潇洒而自信地演绎着自编自排的街舞。

　　“这是一种很适合年轻人的文化，充满活力，让人无拘无束。”即将步入大学三年级的华南师范大学学生廖智洋走下舞台告诉记者。在记者看来，舞台下的廖智洋，显得斯文甚至有些腼腆。“我跳街舞有3年时间了，开始只是看朋友跳，但很快就喜欢上了这种舞蹈。”廖智洋说，一旦跳起街舞，他就会完全融入到音乐中，旁若无人地表现自己。“我喜欢Hip-Hop音乐强烈的节奏感，喜欢这种自我的精神状态，街舞让我变得开朗和自信。”

　　与廖智洋同在广州市青年文化宫街舞队的彭靖桐虽然是女孩子，但跳起那些高难度的动作却毫不逊色。黄色头发、项链、手链，肥大的T恤、运动鞋再加上一顶斜戴着的棒球帽，在旁人看来极“酷”的彭靖桐坦言，女孩子学街舞很容易受伤，但这是一种挑战，学成任何一个高难度的动作都会让人有成就感。彭靖桐谈起街舞，顿时眉飞色舞，“我们在学习街舞的过程中，还将中国功夫等本土化因素融入其中，不断创新，获得了创造的乐趣。”

　　采访中记者了解到，在广州天河体育东路潮流站广场举行的“大陆、香港、澳门街舞对抗赛”上，每个周末都有来自不同地方的街舞队上台切磋技艺，吸引了众多业余爱好者前来观看、模仿。作为此次大赛的评委，已具有专业街舞水准的邓颖希望借此推广街舞与Hip-Hop文化。

　　“表面上看，嘻哈文化仅仅是服装新潮、打扮前卫、动作新颖、汇集众多时尚元素，其实它最吸引我的是那种与规规矩矩的生活态度完全不同的观念。”刚刚走出校门的邓颖说，自己热爱Hip-Hop，至今已经有五六年跳街舞的经验了。“我想随时随地释放自己，只要不干扰别人，就可以展现自我，比如逛街的时候，突然听到Hip-Hop音乐，我可以马上跳舞而不管路人异样的眼光。”

　　原本在大学读医学专业的邓颖毕业后并没有从事与医学有关的工作，而是与志同道合的朋友开了一家“ALL STEPS”流行舞苑，为喜欢街舞的青少年进行培训，并应邀到各地表演。“Hip-Hop是现代年轻人展现自我的一种方式，我们追求的是一种自由、自我的生活态度。”邓颖说。

　　不可抵挡的商业魅力

　　20世纪90年代，嘻哈文化登陆亚洲，劲爆日本、韩国及我国台湾等地，“韩流”即为嘻哈文化的一种区域性发展形式。在此后不久，嘻哈文化迅速传入中国，所到之处，无不掀起阵阵流行风暴，引得众多年轻人狂热不已。以至，行走于大街上，经常看到一些装扮风格趋近相同的青年，他们或鼻扣安鼻环，身着宽大T恤、板裤、运动靴、棒球帽，或头编发辫、佩戴粗粗的银质耳环、项链、手环，挎双肩背，玩滑板车，或烫着爆炸头、走起路来上下起伏……个个表现得动感十足。

　　事实上，在嘻哈文化流行之初，敏锐的商家便捕捉到了其背后的巨大商业价值，并借鉴国外文化产品的商业化运作模式，积极投入到了这场时尚文化领衔的商战中。在北京、青岛、上海、南京、广州、深圳等地，专门的极限运动场地、专业经销滑板的商店、嘻哈文化网站、街舞培训班、嘻哈服饰店、说唱音乐唱片遍地开花。这些均在客观上形成了青年人的消费热潮，形成了一种以青年为消费主体，以嘻哈运动器械和服饰为主打产品，带动相关行业，表现个性化消费色彩的商业文化潮流。

　　此外，商家们也纷纷采取“亲哈”政策，运用“体育+宣传”的策略，以使自身品牌在青少年中深入人心。比如，阿迪达斯、耐克等国际知名运动品牌便乐此不疲地借助街头篮球、街头足球等“嘻哈比赛”实施自己的品牌营销战略。而占据地利优势的中国本土企业更不愿错过这个巨大的商机，纷纷使出各自招数，以求在这一时尚消费潮流中分得一杯羹。

　　2004年暑假，广州海印东川名店运动城所主办的三人篮球赛即吸引了众多青少年的目光。此前，海印东川名店运动城已经组织了三届这样的比赛。“第一、二届打出名声，第三届开始打品牌。”海印集团总裁邵建明说，现在的东川名店运动城三人篮球赛不仅在广州出名，覆盖面更达广东全省。在邵建明眼中，四届三人篮球赛对于品牌的推广功不可没。

　　值得关注的“双刃剑效应”

　　面对日益火爆的嘻哈文化，广州市社会科学界联合会主席李明华认为，随着经济全球化浪潮的到来，世界各地文化的交流和融合不可避免，中国嘻哈文化的出现正是这种交流和融合的表现。通讯技术和大众传媒的发展，为文化的迅速传播提供了可能。作为对新鲜事物最为敏感的一个群体，中国青少年接触嘻哈文化可以说是自然而然的。

　　广东省青少年研究中心主任曾锦华在接受记者采访时说，青少年嘻哈文化的出现是文化多元化发展的一种表现。随着这种文化在青少年中流行，一种完全不同于成人社会的文化现象逐渐形成，而这也将对主流文化产生一定的影响。

　　广州市穗港澳青少年研究所副所长陈冀京认为，青少年在成长的过程中感受到来自社会各方面的压力，例如学业、感情以及成人社会的价值观所带来的压力，对此，一些青少年会做出一些逃避甚至是抵抗的行为。嘻哈文化本身是从弱势群体中发展起来的亚文化，其行为规范和价值观念强调的就是对传统文化的反叛和对“管理者”的不认同。嘻哈文化的出现为青少年被压抑的心理提供了一个出口。青少年借此表达对成人社会、家庭和学校的不满，宣泄他们的心理压力，满足自己在正式场合中无法实现的愿望。嘻哈文化浓重的表演性质正好顺应了他们突出自我、张扬个性的要求，给青少年提供了一个表演的舞台和机会。在这个舞台上，青少年试图突破社会给予常人的一般框架，打破社会的既定制度和文化常规，按照自己的想法创造自我、塑造自我，从而用自己的能力和方式真实地拥有自己，或者更自由地表达自己、证明自己。

　　但专家同时指出，作为一种边缘文化，尽管嘻哈文化为主流文化注入了一种动力和生命力，刺激了主流文化的某些神经，尽管目前嘻哈文化没有对社会产生不良影响，但从发展的趋势来看，有几方面现象是值得关注的：

　　其一，“享乐主义”有所抬头。嘻哈文化里的很多因素都属于消费层面，“嘻哈族”除了要有基本的服饰来“武装”外，很多人都会追随潮流的发展去更新自己的装备。在商业、媒体的推波助澜下，很可能会形成一种互相攀比的享乐主义生活态度。

　　其二，对青少年公德心有一定的考验。“嘻哈族”追求的是一种无拘无束、完全展现自我的状态，如果这种状态发展到无法控制的局面，就会变成一种公共破坏行为。例如通过说唱来表达自我的方式，倘若出现在一个不合适的场合，就可能破坏公共环境的安宁，变成一种影响别人的噪音。如果青少年长期不注意约束自己，他们的道德水准就可能因此逐渐滑坡。　 其三，某些Hip-Hop音乐的歌词中可能会渲染暴力及消极的人生态度，这些内容会在潜移默化中对青少年造成不良影响，模糊青少年对社会规则的视线，形成某种思维定势，使青少年无视社会行为规范、道德准则、价值观念及管理模式。

　　其四，商业的过分介入可能会在炒作过程中传递一些不良的信息。陈冀京认为，目前嘻哈文化已经发展成一种消费文化，由此带动了包括服装、饰品、运动器材等一系列消费，商家也纷纷介入、占领这个市场。但是，任何商家都是以自己利益为出发点的，均带有过多的功利色彩，为吸引青少年眼球，很可能会在有意无意间传递、渲染不良信息。对此，政府有关部门应该加强监管，并且做好预防、宣传工作。