1945年到1949年，国共两党进行了4年的大较量。熟知这段历史的人都知道，在这个过程中，中共是由弱及强，而国民党呢，是由强及弱，最后败退台湾。

　　一个由弱及强，另一个由强及弱，原因是什么？很多人都热衷于探讨这个问题，出版的著作也可以车载斗量了。探讨同一个问题，选择不同的视角，看法当然会不一致。譬如，王鼎钧提供的视角，就给人很多启发。

　　王鼎钧何许人也？他是著名的华人作家。虽然在海外很有名气，但在他的《王鼎钧回忆录四部曲》在大陆出版之前，绝大多数的读者不知道海外华人圈还有这么一位著名的作家。

　　王鼎钧幼年受沈从文作品影响，立志写作。19岁在陕西安康日报发表第一篇作品《评红豆村人的诗》。1949年随军入台后，考入张道藩创办之小说创作组。1950年代初，进入台湾中国广播公司工作，写了许多广播剧本；后来又进入台湾中国电视公司做编审组长，参与电视剧写作。先后主编台北《扫荡报》副刊、《公论报》副刊、《征信新闻报》副刊、《中国语文》月刊，担任《中国时报》主笔和"人间"副刊主编（1963?1966年），并担任过幼狮公司期刊部的总编辑。在工作的同时，王鼎钧从来没有停下写作的笔，他用本名和"方以直"的笔名，在台湾各报纸副刊写了杂文专栏，并从事舞台剧和小说创作。同时也开始撰写探讨小说技巧的理论文章。1978年到美国定居后，写下了大量的散文，成为台湾和海外华人圈公认的散文大家。

　　写了大半辈子，晚年的王鼎钧将所有精力集中在回忆录的写作上。写作这部回忆录，花费了他17年的时间。他不仅查阅了大量资料，甚至还就一个个细节而向老友核实。该书从1930年代开始写起，一直写到他1978年从台湾去美国。分为四册：第一册《昨天的云》，写他的故乡、家庭和抗战初期的遭遇；第二册《怒目少年》，写抗战后期到大后方做流亡学生的情形；第三册《关山夺路》，写国共内战时期跋涉六千七百里路的坎坷。最后一册《文学江湖》，写他在台湾看到了什么，学到了什么和付出了什么。

　　王鼎钧1925年出生，到1978年定居美国，在加入国民党军队后近40年的时间里，他的身份经过了多次转变：从国民党的宪兵，到共产党的俘虏，到台湾办刊，接触到了中国社会生活的各个层面，而其个人遭遇的曲折坎坷也尽在其中。所以，他的这部回忆录写的是自己，但展现的却是那一代中国人的因果纠结、生死流转。

　　王鼎钧回忆录出版后，引起了巨大反响。有人将他的作品与《黄河青山》（黄仁宇）、《巨流河》（齐邦媛）对比，王鼎钧不买账。他说：《黄河青山》没有文学的野心，《巨流河》没有史学的野心，而他自己追求的是历史的认可。一般说来，史学家写史重实不重文，文学家写史重文不重实，而《王鼎钧回忆录四部曲》难得地兼顾了实与文。

　　因为追求"历史的认可"，王鼎钧回忆录完全可以作为史书来读，而他看问题的视角，又能从另一个角度，提供一个考察问题的维度。譬如他对1945年至1949年国共大较量的看法，就体现在第三册《关山夺路》之中。

　　关于国共较量这段历史，王鼎钧认为，"中共发展壮大的经纬，到现在还没人写出一部《资治通鉴》。"在他看来，中共制胜，在于"它的行为处处与国民党相反"。他举例说："国民党办事'执简驭繁'，社会组织已经形成，已经运作，国民党顺应这种运作，依赖由运作产生的枢纽人物，掌握枢纽就掌握了社会。??国民党注意拉拢这些人，重视这些人的代表性和影响力，也偏重照顾这些人的利益"。而中共呢，王鼎钧认为："共产党不怕麻烦，反方向而行，它搞'农村包围城市''小鱼吃大鱼'。它结合贫农，不要地主；它结合工人，不要资本家；它结合学生，不要教育部长。一部总机下面有一千具电话，但是它可以使九百具电话机不通。它在全民抗战的号召下，理直气壮地去组织学生和农民，因为上阵打仗要靠多数，不能靠少数。等到民众组织成功，军队训练成熟，政治运动轰轰烈烈，当务之急是一齐动手摧毁那些枢纽，重组社会，痛快淋漓！"简单地说，国民党依靠的是社会中的少数人，而中共依靠的是多数人。

　　国共较量中，东北战场是最重要的战场，而王鼎钧就在那里的国民党宪兵中任职。据他的观察，中共为什么能够很快在东北扎根，发动群众运动，"中共的优势之一，就是当地人办当地事，无须向当地学习，国军的劣势之一，就是外地人来办本地事，又不肯向当地学习。"当以彭真、林彪、罗荣桓为首的中共在东北进行发动群众拓展地盘时，国民党的军队在干什么？王鼎钧说自己的宪兵队在学习"慢慢适应大都市的生活"。至于如何处理一些事情，国民党的军官从来没有教给下级去如何做。王鼎钧说，"后来我在天津被解放军俘去，接受管训，发现他们每天晚上分组开会，彼此交换经验，改进缺点，解决疑难。这才想到，当初沈阳市内市外，到处可能有看不到的解放军，这种检讨会每晚都在举行吧，他们缩短睡眠时间做工作，国民党在东北的军政官员也缩短时间去享乐。"

　　在王鼎钧看来，中共之所以能够在当地尽快地发展壮大，重要的是语言通俗易懂，能够很好地宣传自己的理念。王鼎钧在宪兵队，宪兵学校校歌唱的是"整军饬纪，宪兵所司，民众之保，军伍之司"之类的宪兵"根本听不懂"的东西。而这校歌是"继承国歌歌词所有的缺点：文言深奥，一般国民很难接受；整齐的四言诗，没有长短错落，节奏呆板。"在王鼎钧看来，无论是国歌还是宪兵学校校歌，"你得读过许多文言文，才看得懂，即使读过许多文言文，也听不懂。"而"也就在这时候，山东、河北、安徽、江苏，农村出身的干部，喜气洋洋地传播他们的顺口溜：想中央，望中央，中央来了一扫光！想中央，望中央，中央来了更遭殃！愚夫愚妇、男童女童朗朗上口"；"黄河北岸中共士兵朗朗上口的是：人民的军队爱人民！一听就会，触类旁通。"

　　关于国共较量的历史，我们所读的书和所看的影视作品，大都以宏大叙事的方式来展现高层领导如何指挥若定，很少有人去考察决定这场较量胜负的社会层面的因素，也少有人去考察"民心所向"在社会层面是如何来的。王鼎钧作为一名国民党的宪兵，以自己的经历总结的上面几条，看起来平平淡淡，却是我们研究这段历史常常有意或者无意忽略的，值得研究者引起重视。

　　（作者为历史学者）