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尹卫国
北京市郊的潭柘寺春节“头炷香”进香权竟被当做商品拍卖，一位神秘男子以6.6万元高价将其买走。与此同时，戒台寺“头炷香”进香权以及梵钟“首撞权”也分别以4.2万元和5万元的价格被企业拍走，三项拍卖累计所得15.8万元(见1月30日《京华时报》、《新京报》)。
春节临近，寺庙香火越烧越旺，还有多少“头炷香”可以成为寺院生财之源？据报道，潭柘寺的拍卖活动仅是开端，云居寺也将于2月初进行类似的香火竞拍。而这些也仅仅是发生在北京的“九牛一毛”，全国究竟有多少寺庙？有多少“头炷香”可以拍卖？这恐怕是一个难以统计的庞大数字。
从拍卖角度看，连费翔的胸毛都能拍卖，进香和撞钟当然是可以竞拍的，只要不违背《拍卖法》，买者乐意，卖者愿意，这似乎没有多少好指责的。到寺庙进香，尽管可以视为人们进行的一种精神寄托，寄托着对美好未来的欲念、祈祷和愿望，但不可否认的是，烧香拜佛带有浓厚的封建迷信色彩，是祈求神的力量保佑实现自己美好的理想，是对神灵的虔诚和叩拜，这与贯彻科学发展观、建设和谐社会是背道而驰的。建设和谐社会的宗旨是用科学、文明思想和理念教育、引导公众，从而提高全社会科学文化和文明道德素质。可以这么说，假如每个寺院都借元旦或春节的到来，巧立一个“头炷香”和“首撞权”堂而皇之进行拍卖，“头炷香”拍卖一旦成风，势必对封建迷信活动向社会的渗透产生推波助澜作用。
而更需要人们关注的是，眼下烧香拜佛已成为少数党员干部的工作和生活“常态”。据报载，南岳衡山每年春节前后或“神灵”的“生日”到来之际，前往烧香的领导干部专车络绎不绝，新年“第一炷香”已被炒至10多万元，“竞争”者既有企业老板，也有政府部门领导干部和他们的夫人。党员领导干部迷信神灵实质反映了理想信念的缺失。而寺院大炒热炒“第一炷香”，实际上也为那些不信科学信迷信的党员干部洞开了跪拜神灵的方便之门。而有些不惜一掷万金竞来“头炷香”的企业，又把“进香权”当成“精神食粮”送给上级领导或政府官员，形成了新的腐败。
寺院热衷于拍卖所谓春节“进香权”、“首撞权”，说穿了就是借机敛财。这种拍卖，可以说是充当了颓废和腐败的“帮凶”。
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