您和父亲，隔着37分钟的距离，隔着东西方孝文化差异。

　　东地产财经周刊

　　父亲节的到来，中西方人们都在通过各种方式表达对父亲的感恩。对父辈的感恩是一种反哺之情，一字以蔽之就是“孝”。古今中外人们对“孝”的推崇是一致的，然而在不同的文化背景下孝义却不尽相同。

　　孝义——儒家文化VS基督教义

　　中国人深受儒家思想的影响，待人接物无不渗透着儒家的文化内涵。西方信笃基督教，基督教义是西方人日常生活的指导。所以，双方对孝的要求和理解也分别是从儒家思想和基督教义中承袭。

　　儒家思想关注人际关系、伦理道德。中国素有“百善孝为先”的观念。《论语》里说：“弟子入则孝，出则悌”。《孟子》有言“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”；在汉代，孝顺曾经作为是否有做官资格的凭借。“五刑之属三千，而罪莫大于不孝” 在我国的传统里“孝”还被纳入了法律的范畴，把封建道德规范与封建法律联系起来，借用国家法律的权威，维护封建的宗法等级关系和道德秩序。在中国对孝的理解是，孝敬父母，对父母的孝顺和尊敬。“孝顺”即尽心奉养父母，顺从父母意志。

　　基督教认为，耶稣为了世人的幸福，甘愿牺牲自己，被钉死在十字架上，因此人们欠了耶稣。并且人类的祖先亚当夏娃，当初在失乐园偷食了禁果才有了人类，人类是犯了错的亚当和夏娃的错误结晶，因此，人类生来就带着原罪。每个人要用一生为他的罪恶还债。因而基于基督教的性恶论，在《新约》中，基督说：“那些爱他的家人胜过爱我的人不配做我的门徒”，由此可以看出，基督教要求人们将教会、信仰至于家庭之上，要求人们广泛地去爱一切人亲人、教友、朋友、敌人。

　　在英文中难以找到完全对应“孝”的词汇，有人将《圣经》中的“honor”译为“孝”，而“honor”的本意是“给予高度尊敬”，并没有奉养和顺从之意。在西方，奉养父母、为父母养老送终并不是子女必须履行的责任，大多数西方人脑子里不会经常考虑孝敬父母问题，于是设立父亲节、母亲节，提醒人们注意这件事。

　　家庭——世代同居vs自立生活

　　中国是一个家庭纽带紧紧相扣的宗族社会，三世同堂，四世同堂甚为可见，甚至五世六世同堂以至整个宗族同堂也不乏其例。而在这个社会里，最有发言权，备受尊重与关爱的便是家里的老人。们对老人充满了感情，不仅家里日常生活要以老人为中心，就是重大决策也必须征得老人的同意，从《红楼梦》里贾府上下对史太君的恭敬与孝顺便可窥中国传统社会对于“尊老”、对于家里老人的呵护与孝顺，对于中国人而言，“天伦之乐”恐怕是一个老年人最大的幸福、子女最深的孝顺。

　　西方社会则不同，在西方的家庭代际关系中，西方家庭是单向抚养模式的，即父母只需抚育子女，子女却不用供养父母。因为西方比较注重个人的自由和权利,所以每个人的独立意识都比较强，这种独立意识，对于子女来说，他们不愿过多地依赖父母，对于父母来说，他们也不愿过多地依赖子女，他们爱好自立生活，觉得依赖子女是“可耻”的事，正如他们并不愿意承认自己“不中用”了，不服老一样。在西方，人们通常都不会问及别人的年龄，这比较私密，更有可能引人不快或反感，许多老年人不像中国人那样认为“老来是福”，更不会“倚老卖老”，他们并不喜欢变老，也可能并不服老，为了证明自己年轻体盛还可能探探险，旅旅游，并不像中国的老年人一样喜欢守在家里享受天伦之乐。

　　在生活上关照、侍奉父母是必须的。西方人虽然也热爱、尊敬、关心父母，但是并不像中国那样，过问父母的饮食起居。西方认为，父母有父母的生活，自己有自己的生活，彼此互相尊重就够了，过多嘘寒问暖，有干涉隐私之嫌。在德国、瑞士等西方国家，孩子可直呼父母的名字。对此，我们中国人不能理解，认为直呼父母的名字是不礼貌的。我们一向有“子不言父名”之讳。中国有“不打不成器”的说法，然而在西方,父母打孩子是犯法的。

　　养老——子女养老vs国家福利

　　中国传统的农耕文化与小农经济，造就了她复杂的等级社会，强调个体对社会、对他人的责任，强调人与人之间相互关心和相互爱护，以集体利益为重，“孝文化”也就随之发展逐渐“积厚”。尽管可以预言随着中国经济的发展、生产力的增长、社会福利的普及与提高，中国的家庭代际关系也会逐渐地松散，但相较于几千年的历史传统，这点变化还不足以撼动中国传统的浓厚的“孝文化”地位。近年来，我国实行医保制度，大大改善了老年人的就医问题，但由于国家还比较穷，无力拿出更多的钱为老年人免费养老。现在，老年人进养老院的很少，基本上还是居家养老，靠子女服侍、奉养，这是我国千百年来的传统。

　　西方文明则不完全依赖于农业，人们很早就从事手工业和商业活动，并生活在城邦中，经常迁徙和流动；西方文化强调重商主义，重商主义是个体本位的温床。个体本位以个体为本位，强调个体利益高于一切，即使在家庭关系中也是以个体利益为中心。西方现代经济的发达水平也使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系，尽管许多老年人会比较孤独，晚景凄凉，但是由于文化传统习俗等束缚，西方老年人精神上强调独立，不愿意依靠子女，生病靠医疗保险和医护人员，养老靠国家优厚的福利待遇，不需子女插手。老人和子女经济上来往不多，父母不供养成年子女，反之子女也不需赡养老人。

　　可见中西方孝文化截然不同，中国的“孝”文化闪着人性光辉，而西方的养老制度却有利于经济的发展。随着老龄化日益加剧，养老问题日益突出，一系列的问题考验传统的孝文化：居家养老与异地养老该如何选？如何让父辈过上品质生活？怎么样既享东方家庭温馨又有西方式的独立？如何解决敬孝中钱的难题？

　　有使命感的企业公民正在寻找答案。在距离上海37分钟高铁的桐乡，平安不动产旗下合悦江南项目，以“产权归您钱还您”解决了养老中钱的难题，以田园牧歌般的规划解决了父辈的品质生活，以“祖孙居”融合了中式的家庭与西式的独立……一种更好的养老方式显山露水。

　　父亲节来临，在中西孝文化之间，您和父亲其实只隔着37分钟的距离。