北京师范大学艺术与传媒学院教授于丹(图)(6)

　　中学我认为应该加强挫折教育，心灵上面的挫折，而且这要在心理学家科学辅导下去完成，现在我们不管做老师的人，还是做妈妈的人，我们对孩子的鼓励往往是站在道德界面的层面，而不是站在科学界面上，我们鼓励他要诚实，道德这不是科学界面的。很多青春期的反应，像荷尔蒙的发育，它不是靠道德压得住，我们有多少老师和母亲懂科学呢？这在学校要有一套心理辅导的课程，现在中学有很多早恋，人际关系的复杂，如果不加强心理辅导，他可能因为一个工作找不到，因为一个恋爱不成功可能导致不可想的后果。在大学要加强职业教育，比如到了一个单位以后他不懂得礼貌上电梯跟人抢，进门以后不懂得跟人打招呼，也不觉得一个工作的事情他必须要完成，这些是职业教育，我觉得是在大学的时候，因为他走在社会上要被使用的，我觉得小学的公益教育，教一个个体的孩子融进社会，中学的挫折教育教一个孩子复归内心反省自我，大学的职业教育教他在一个高级的层次上再次融入社会提供合格服务，要有这样的循环，我们的教育体系可能才培养出来一个健全的人格。

　　其实这是我自己作为一个老师，我在做提案，不同场合呼吁的，也希望各位姐妹如果有同感的话，我们共同来呼吁完善现在这种不如意的教育，我们可能光是做批评是无力的，我们只有在制度上去完善，孩子们幸福了，可能这个未来就会好了。谢谢！

　　问：您好，我叫韩清(音译)，是来自索迪思公司的，我买你的《论孔子》、《论老子》，我的问题可能比较尖锐，孔子有一句名言，唯女人与小人难养也，在职场中，特别男性组织中有时确确实实存在这种偏见？我想请教您，文化的角度上面怎么帮助女人克服这种偏见建立她们自己的信心，谢谢！

　　于丹：谢谢您！首先我并不觉得这个问题尖锐，很多女人问我一个问题，到2008年，孔子诞辰2559年了，他那个时候提出的观点，我们今天需要全盘接受吗？孔子的时候不会有女博士，不会有女性的职业经理人，不会有女企业家、女金融家，连女设计师、女服装师都没有，那时候女人不受教育没有经济的独立地位，那时候的女人没有眼界是附属品，孔子说这句话，他后面还有一句话，不是单纯的否定女人，他说女人为什么难打交道呢？尽责不逊远则怨，你对她太近了，她对你开始不客气，你对她疏远了，她开始抱怨。不光是那时候的女人这样，今天有的女人偶尔也这样，我们不必说，觉得古人说的每句话都适合今天，我们要站在今天的文化坐标中去吸取古人有价值的东西，也不要觉得我们还要用今天的生命跟孔子抗争去为一句话平反。我觉得我们有的是未来，而不应该用现在的生命跟历史较劲。所以我是觉得站在今天，韩女士提了一个非常有角度的问题，就是我们如何从文化的角度去建立这种女性的独立，今天的女性把自己确认为什么？古代我们认为自己是附属的，因为自己的经济、文化不独立，要靠男人去养活。今天，还是一个很难全的社会，职场还是男性为中心，关键是女人如何看待自己，女人今天有另外一种附属意识，就是女性在时装、化装、奢侈品使用、生活的价值取向上，不可否认，现在有一批女性，也有一些很年轻的女孩子仍然把男性目光的认可，换得一个男性地位中的花瓶的位置看作是她的最高价值，实际这跟那种没有见识、没有文化，经济不独立的附属本质上是一样的，她只不过换了更奢华的包装，更高的成本，她受教育是为了一种举手投足，优雅的淑女仪态，她使用化妆品、奢侈品，我们经常看到一个富豪证婚有多少高级白领女孩子去参加聚会被挑选，这是另外一种女性的认同附属，女性不认同附属的话不见得要表现为女权。我仅仅说个人观点，我不反对女权主义者，我个人不是，女性不见得要以剑拔弩张强势的姿态从男人那获得权利，如果你认为一定要跟男人抗争才会获得权利的话，这个前提就错了，根本上讲，男人和女人来到这个世界上就是为了相亲相爱的，就是为了让大家一起好好走。这是最根本的性别使命，我们都是为了相爱而来。有时候男人从本质上讲都是一些孩子，他需要女人的呵护，女人的包容。他们可以有自己的韧性，女性的力量我说更柔美、长久，如果你抱着一种相爱的心有什么可争的呢？一定要男人给女人什么尊敬吗？我们抱着相爱的心一切都会平和下来，这是女性的文化意识。就是女性所带有的那一切美丽的权利在你的生命中本来就有，不靠男人赐予，当你跟他抗争的时候，说明你认为这些权利在他的手里，是靠他赐予你的。所以我觉得在家里面没有必要说跟丈夫剑拔弩张的争，在单位没有必要跟男老板横眉怒目的争，我们要看看自己的价值有多少还没有开发出来。很多时候这种开发是一种心灵潜力的开发，是一种判断力的开发。