提问者荣念曾(4)

　　两个地方的文化组织有什么区别？文化是意识形态的重要领域，文化曾经是政治工具，是宣传工具，在经济发展之后，又是娱乐工具。怎样才能启发它变成反省的、辩证的、评议的工具呢？这个就是要看我们国家够不够自信，越有自信，越能放开来看。

　　互动如何成为可能？

　　进念是怎样由一个alternative的，非主流这个词不太准确，怎样由“一个不是既定的模式”的文化组织，演变到建立另外一种文化模式的组织？这个模式又是怎样在影响组织的文化，当你开始跟政府有互动的时候，又有多少妥协？

　　在进念的历史里，开始碰到很多社会禁忌，这些禁忌演变成很多event，这些事件有些是不出现在文化版的而在社会版的，有些出现在头版，是不局限在剧场里面的“剧场”，这样的“事件”在80年代有很多例子，有关于检查条例的讨论，和检查人员的冲突。在经过各个阶段之后，要运作到一个组织，也要考虑组织运作的基本要求会不会影响我们的框架。

　　80年代做实验的时候，实验碰到边缘就有磨炼，这个到了90年代之后，建制不能再忽略我们的存在，这里面是有谈判的，和建制之间互相在探讨自己的位置。探讨什么是真正的民主？

　　胡恩威(“进念·二十面体”成员)那时候去参加选举，我们觉得是一个认真的演出，那时候我在做一个作品是《中国旅程》，《中国旅程》造了一个四层楼高的红星，在尖沙咀的海旁，在香港山顶都看得见，还做了5个3米高的红星。胡恩威选举的时候就借了这样一个红星。

　　我们1993年开始艺术发展局的筹备工作，两年之后，就有了艺术发展局。两年之间，我坚持的最重要的两件事情，一个是要有5年计划，去强化创作自由，什么是创作自由，怎么去保障创作有自由？另一个是我坚持在这个组织中一定要有选举。我后来到欧洲，他们说全世界没有一个这样选举出来的艺术发展局，香港这个个案，我们需要再研究。

　　没有一个perfect(完美)的system(体系)，但我们要去negotiate(谈判)，我觉得香港这方面要有更多的自信心，才能和国内去互动。”

　　来源：经济观察报网