5月9日上午，孔学堂传统文化公益学术讲坛第1034场在孔学堂明伦堂顺利进行。本次讲座邀请了武汉大学最受欢迎、全网超火的苏德超教授讲一堂有魅力的哲学课，主题为《哲学、杠精与批判性思考》。贵州大学学报编辑部副编审，贵州大学哲学学院伦理学硕士生导师、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心兼任研究员张娅担任本次讲座的学术主持。
在本次讲座中，苏老师为我们生动有趣地讲述了哲学、杠精和批判性思考的不同，揭示了批判性思考对于我们生活的重要意义。刚开始，苏老师以“哲学是什么”引出了公众对于哲学家的不同印象，接着强调：哲学家与杠精有相似之处，而二者绝非相同。
苏老师用中西经典文本和生活案例揭示了杠精在辩论中的扩展是横向联想，特别生动地通过一系列视频展示了扛精的日常对话，如濠梁之辩、芝诺二分悖论、雄辩症等。对此，苏老师将杠精的辩论方式总结为“杠精三部曲”：重点滑转——设法让句子表达的重点跟说话者强调的重点不一致，即听者重点与说者重点不同；旁生枝节——听者重点地提出其他可能性；指责对方——指出对方不恰当地忽略了这一可能性。杠精之所以被人们所反感，正是因为这第三步——指责对方，若没有第三步，前两部不失为一种风趣幽默且机智的聊天话术。
紧接着，苏老师指出哲学家的扩展是纵向支撑。哲学家与杠精的相同之处就在于二者皆是在谈话中使对方词穷，无法应对。但不同之处就在于，哲学家使人理屈，而杠精使人委屈；哲学家的话术扩展方式是纵向支撑，与内容相关，而杠精的话术扩展方式是横向联想，与联想相关；哲学家的谈话终点是辨明道理、寻找真相，但杠精的谈话终点是胜人一头、找茬扯淡。
苏老师又以“说法”（-ology)作为哲学家们谈话的追求，在讨论这一关键词的过程中，苏老师以贴近生活的案例和图片简洁明了地说明了“说法”一词的含义及其重要性。他认为，“说法”就是理论和道理，而为何不用“理论”一词，因为“说法”更符合人的本能，我们做任何事都是在找一个“说法”，如战争与和平就与不同的“说法”相关；文化的冲突最终也是“说法”的相互冲突。苏老师进一步指出，这里的“说法”其实在中西哲学思想中都有许多对应的表达，如笛卡尔所说的“理性的稳定点”和庄子的“道枢”，等等。简单来说，也可将“说法”归结为大家的认可。
最后，苏老师认为哲学就是在寻找最后的“说法”。哲学对“说法”的寻找过程，也就是一个批判性思考的过程。而批判性思考的实质就是给观点一个支持，让这个支持具有一定的普遍性。在这个过程中，我们必须不断克服各种偏见，以求得到一个“稳定解”。苏老师最后以“即是交往，注重感觉；长期决策，寻找说法”十六字作为总结，为我们的现实生活提供了一定的帮助。
苏老师的哲学课与教室里哲学课的刻板印象不同，他以我们的现实生活和话题为背景，用说故事、讲“说法”的方式深入浅出地阐明了本次讲座的主题，在场的听众被苏老师有趣、深刻的思想和洞见所吸引。在提问环节时，苏老师分别对三位听众提出的问题进行了详细的分析与解答，问答过程涉及哲学史、生活方式、历史观等。主持人张娅老师对讲座进行了简短总结，认为苏老师在此次讲座中十分生动有趣地为我们揭示了三种生活方式：哲学式的、杠精式的以及批判性思考式的生活方式。讲座结束后，在场观众意犹未尽，还就相关问题继续与苏老师进行交流和谈话。
编辑：吴艺舟
审核：吴亚鹏
VIP课程推荐
APP专享直播
热门推荐
收起
24小时滚动播报最新的财经资讯和视频，更多粉丝福利扫描二维码关注（sinafinance）
