湖北学者考证：京剧大师程长庚早年是黄梅调艺人

京剧大师程长庚（资料图）

湖北日报全媒体记者 农新瑜

“京剧大师程长庚（1811—1880）早年是黄梅调艺人，黄梅调是湖北剧种，且形成年代早于京剧。徽调起源于徽州，并非安庆。湖北罗田京剧大师余三胜比程长庚更有资格称为京剧鼻祖。‘班曰徽班，调曰汉调’，客观而又生动地反映了京剧源出于汉调，而非徽调。”9月26日，来自湖北的中国作家协会会员梅杰和民间学者江文向湖北日报全媒体记者介绍了他们的最新研究成果。

老乡啸空披露程长庚早年历史

江文说，最近他发现了一篇重要的史料，1928年9月10日《世界日报》的《戏剧》周刊上发表一篇题为《大老板》的文章，作者署名啸空。

啸空在文中说：“大老板程长庚，安徽人，固尽人都知道，但是他生在哪县哪乡哪村，及唱戏的经过历史，还没有人详细地一一写出来。啸空和大老板既是同乡，又住的相隔不远，所以大老板的历史，还是知道一二……大老板老家住在安徽省潜山县东乡芦兜畈……芦兜畈的前后左右数方里，差不多是程姓的人，估十之九……大老板是个务农出身的，当初并不会唱戏，就是徽州调儿，他在家乡务农的时候，也莫名其妙，但是他那时所会的，仅仅只知道湖北的黄梅调小戏……天天在家乡附近庄村里演唱黄梅调小戏。不过，这个时候，我们家乡人，都把唱戏的事业，当作是一件下贱事，尤其是这些唱小戏的人，令人更瞧不起……”

文中写道，“同族人既不准他（程长庚）唱戏，他就在家乡不辞而别，跑到外县唱戏去了。后来他看见徽州调大戏，实在比黄梅调小戏高明的多，阔绰的多，所以大老板这时就舍弃黄梅调小戏，而学徽州调大戏……到北京后，他觉得京调比徽州调戏好，所以他又学唱京调了。以上就是大老板，由唱黄梅调小戏、徽州调大戏、京调的三个变迁历史。”

啸空是谁

张恨水在其小说《欢喜冤家》里提到黄梅调

啸空与程长庚是潜山老乡，也是一名作家，文章又发表在《世界日报》，根据这些信息，梅杰、江文认为，啸空为张恨水的弟弟张啸空。

张啸空，谱名芳柏，字心恒，号啸空，生于光绪二十五年三月十九日，卒于一九三七年七月十五日。少时与长兄张恨水同窗就读，成绩优异。张恨水在北京成名后，托张啸空将一家老小迁到北京。在张恨水帮助下，张啸空成功入职《世界日报》任记者，受社长成舍我赏识。张啸空的文笔生动活泼，让人爱读，开一代新闻文风。

1921年，张啸空升任《世界日报》社经理、编辑。“七七”事变爆发后，成舍我将《世界日报》托付给张啸空，让他负责打理一切社务。张啸空以《世界日报》为根据地，以笔为枪，抨击日军在北平的暴行，结果惨遭日军逮捕，被折磨致死。

张啸空的文章意义何在

关于京剧大师程长庚与张恨水家族的关系，长期以来，苦于史料有限，世人往往仅知均为安徽潜山老乡，但张啸空此文道出了他们之间的深厚渊源。梅杰、江文分析认为，张啸空的回忆，具有以下几点历史意义：

第一，程长庚早年是黄梅调艺人，其后才改唱徽调、京剧，而世人认为程长庚参与了京剧的形成，这说明黄梅调形成的历史早于京剧。这推翻了目前学术界以王长安等为代表的专家认为黄梅调晚于京剧形成的说法。

第二，张啸空认为黄梅调是湖北剧种，这也代表当时戏曲界和全社会的共识。程长庚早年学唱黄梅调为道光初年，说明至迟在道光初年湖北黄梅调已传入安徽潜山，这与别霁林《黄梅竹枝词》和道光八年《宿松县志》的记载在时间上是吻合的，也推翻了过去学术界以1879年《申报》报道为依据认为黄梅调是清朝末年从湖北传入安徽的流行说法。

张恨水在其小说《欢喜冤家》里提到黄梅调

第三，徽调并非发源于安庆，而是徽州。所谓徽调，就是指“徽州调儿”，安庆只是徽调的传唱之地。

第四，程长庚进京时，北京已有“京调”，所以程长庚是学唱京调，而不是创造京调。这个京调应是比程长庚早入京的前辈湖北汉调艺人米应先、余三胜等人创造的。从这个意义上讲，湖北罗田京剧大师余三胜比程长庚更有资格称为京剧鼻祖。所谓“班曰徽班，调曰汉调”，再次得到了印证，客观而又生动地反映了京剧主要源出于汉调，而非徽调。

原标题：湖北学者考证：京剧大师程长庚早年是黄梅调艺人 来源：湖北日报

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