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转自：正和岛
作 者：洞见yimo
前几天看到一个博主讲苏轼，她提到这样一个观点：
苏轼不是生来就是苏东坡，他是一点点变成苏东坡的。
在诗词里，你可以看到他早年的莽撞冲动，遇挫之后的内耗纠结。
他在痛苦中，慢慢变得豁达；从不完美，慢慢变得完美。
深以为然。
早年的苏轼其实是个刺头，莽撞犀利，到处得罪人。
聪明颖悟，却又愤世嫉俗，与人与事多有牴牾，这直接导致了他命运的坎坷与艰难。
苏轼写过一首诗：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
翻译过来就是：
所有人养孩子都希望自己的孩子很聪明，但我却是聪明反被聪明误。只希望自己的孩子愚钝一些，只要平平安安到公卿就好了。
这首诗明面上是说：孩子不聪明也没关系。其实是苏轼在骂人。
意思是说：官场都是蠢货，啥能力也没有，反而顺顺利利到公卿。
最后两句，是戏谑，也是嘲讽。
要知道，这首诗写于黄州，当时他刚经历乌台诗案，因言获罪，差点送命。
但是他就是不老实，还是忍不住写诗讽刺。
讽刺新法、讽刺百官，所以说，早年苏轼被贬，真的不冤。
后来苏轼二次被贬的时候，他的妻子王闰之第一反应就是去书房烧东西。
生怕被人抓住把柄。
苏轼才华高绝，见识超群，所以看人看事与众不同，再加嘴上没有把门的，看谁不顺眼都要揶揄几句。
言辞犀利又精准，经常让人下不来台。
司马光葬礼的时候，太庙在举行庆典。
苏轼早上参加完庆典，下午去司马光府上吊唁。
程颐拦着门，不让苏轼进。
程颐说：你们刚刚唱完歌，怎么能来参加丧礼呢？
苏轼反驳，孔子只是说哭完不能唱歌，没说唱完歌不能哭丧啊。
说完还当众嘲笑程颐迂腐死板，取笑他是“叔孙通”。
二人一个讲“情”，一个讲“理”。其实没有高下之分，只是理念有别。
但苏轼看不惯他，借题发挥奚落了他一番。
程颐说不过，还平白得了一个侮辱性的外号，气得脸通红，俩人就这样结下了梁子。
程颐是洛党的领袖，座下门生故旧无数。
这些人一下子都成了苏轼的敌人，日后苏轼的坎坷人生，很多都是拜这些人所赐。
苏轼曾拍着肚皮问侍妾。
自己肚子里都是什么。
朝云说：一肚子的不合时宜。
这是对苏轼早年的绝佳注脚。
总有看不惯的人，总有看不惯的事，戏谑调侃，四处树敌。
直接造成的结果就是：外调、被贬、外调、被贬。
一生大半时间都浪费在了流放的路上，大半精力都用来对抗来自官场的暗箭明枪。
后来他才慢慢明白与时俯仰，宽和容人的道理。
中年以后，慢慢收起了自己的刺，与王安石和解，与章惇一笑泯恩仇。
吴军说：人到中年之后，要学会减少自己的摩擦力。
对人和对事，温柔一些，宽和一些，这样人生才能减少很多阻力。
既能节约自己的能量，人生也能过得顺遂一些。
前文苏轼讽刺说：愚笨的人，无灾无难，一路升到公卿。
其实仔细想来，愚笨何尝不是一种智慧。
大智若愚，难得糊涂。
越是“愚笨”的人，刺越少，更容易和世界和平相处，人生之路反而更加顺遂。
越聪明的人，越傲慢，刺越多，与世界的摩擦力反而越大，人生反而波折不断。
早年曾国藩就是如此。
自视甚高，目中无人。看谁都不顺眼，处处和人发生矛盾。
咸丰皇帝下诏求意见。曾国藩上书，把咸丰皇帝说得一无是处。
说他小事精明，大事糊涂；骂他格局太小，不会理事。
咸丰皇帝刚刚即位，气得直接摔了奏折。
他虽然治国经验欠缺，但绝没有曾国藩说得如此不堪。
若不是手下人拦着，曾国藩只怕性命堪忧。
到地方练兵，曾国藩一言不合夺了当地府衙的司法权。
骂整个湖南官场，都是庸碌之辈。
他的顶头上司骆秉章，人品好，有才干。
结果他对这位上司也“颐指气使”。
训练水师，直接给骆秉章说：我一个人就行，你啥也不懂，别来掺和。
派兵求援，也是大爷嘴脸：唇亡齿寒，你不发兵，你也得完蛋，但凡聪明的，也不用我提醒。
骆秉章骂他刚愎自用，态度傲慢。
他反而说骆秉章为人刻薄，不好相处。
就这样，他把湖南官场得罪了遍，别人对他处处掣肘。
他每日疲于奔命，都来应付这些官场上的手段。
因为始终无法做出成绩，最终被夺去兵权，遣返回家。
第二次出山的时候，他已经48岁。
他这才收起了自己的一身刺，懂得了“和光同尘”的道理。
面对比自己官位小得多的县令，也亲自登门拜访，求人指教。
对待同事同僚，也变得礼貌周到。
曾国藩开始与世界和解。
鲍超爱财，但是打仗英勇，他也不再苛责。
手下书生爱名，他也不戳穿，待之以礼。
下属同僚爱升官，他也尽力保举。
对抗转为圆融，他开始一点一点被湖南官场接纳，也慢慢被朝廷信任。
如此他才得以调动全国之力，平定叛乱，封侯拜相。
庄子在“庖丁解牛”的故事里说过一句话：官欲止而神欲行。
刀子顺着牛的脉络往前走，才能没有阻碍，刀身才不会损折。
如果这个人的自我太硕大，总是执着于自己的想法，处处对抗，不是斩到牛骨上，就是卡在缝隙里，刀身很快就会被折断。
上善若水。
一个人要像水一样，包容万物，不争不害，才算是真正接近大道。
收敛傲气，谦卑处下，懂得尊重和宽和，才能保存自身，成就一番事业。
王安石早年推行新法。
司马光等守旧派认为新法太过激进，应当谨慎为好。
王安石却认为只有自己的新政才能革除积弊，革新吏治。
面对司马光等人的劝说，一句话也听不进去，反而指责守旧派愚昧无知。
当着众多朝臣面，让他们回去多读点书。
言下之意：你们都是糊涂蛋，只有我才是对的。
争吵无果，他就借着皇帝的助力，他把反对新法的人通通打倒。
贬谪的贬谪，流放的流放。
但是后来证明，新法确实太过激进，严重扰乱民生。
王安石为新法耗尽一生心血，到头来，变成了一项祸国殃民的恶政。
在王安石眼里，只有自己是对的，别人都是错的。
凡事以自己为中心，总觉得世界处处和他作对，实际上，是自己认知匮乏，胸怀太小。
樊登曾有一个观点：唯有批判性思维，才能减弱自己和世界的摩擦力。
永远不要认为自己唯一正确。
从多个角度出发，反省自己，批判自己。
这样才能理解不同，尊重不同，减弱自己和世界的冲突。
东汉有位名士，叫郭泰。
有一次，他和子许、文生两人去集市逛街。
文生见什么买什么，贪婪无度；而子许什么也不买，过于抠门。
旁人看不下去，问郭泰的看法，郭泰说：“子许少欲，而文生多情。”
只观察，不评判；只呈现，不议论。
世界是一个万花筒，存在即合理。
每个人有自己的经历、三观、立场，每件事都有自己的历史、渊源、规律。
把自己当成评判的标准，人生只能处处受限，寸步难行。
学会尊重不同，接纳不同，把一切看顺眼，人生的路，才能顺畅一些。
听过这样一句话：
“任何事情，没有对错，只有接受与不接受。用智慧改变能改变的事，用胸怀包容不能改变的事。”
很多时候，我们和这个世界的摩擦不是来自外界，而是来自内心。
年轻的时候，喜欢指点江山，与人与事多有摩擦。
看不惯的事多，能量的损耗也重。处处较劲，处处碰壁。
人到中年吃了亏，吃了苦，才明白看人不顺眼，很多时候是自己修养不够。
拓宽自己的视野，放大自己的格局。
学会尊重差异，保持谦逊恬淡，境界高了，一切也就都顺了。
本文作者：洞见yimo，洞见（DJ00123987）旗下专栏作家。洞见，不一样的观点，不一样的故事，2500万人订阅的微信大号。正和岛经授权发布本文，转载请联系作者。
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