十世可知也_新浪财经

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

【注释】

世：古代称30年为一世。

殷：指商朝。

因：指沿袭、因袭。

礼：指整个礼仪文化，用来规范社会行为的法则、规范、仪式等文化的总称。

损益：减增；废除与增加。

【译文】

子张问：“一个国家十世的演变情况可以预知吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，根据当时它废除与增加的内容，十世后的情况是能预测出来的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，根据它废除与增加的内容，十世后的情况也能预测得出来。将来如果有谁承继周朝的政权，其礼仪也当是因袭周礼。对其好恶增减情况进行分析，就是一百世后的情况，也是可以预测的。”

30年为一世，十世是300年后的事，孔子认为是可以预测的。

商朝沿袭了夏礼，然后根据自己的治国思想进行了增减，这增减中的喜恶隐藏着十世后的兴衰。也就是说，商朝建国300年后的事，在那时就埋下了伏笔。周朝沿袭商礼，在此基础上，周公根据自己的治国理想，又进行了很大的变革，那么，周朝建立后300年后的事，也早就奠定了基础。以此类推，后来取代周朝，因袭周礼的各个朝代，只要看一下他们对周礼的变革增删，就知道这个朝代未来的情况了，别说十世，就是一百世后，也是能据此预测的。

在这里，孔子强调了“礼”对一个朝代的重要性。礼之兴衰，决定着未来的国运。孔子曾经说：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”他一生推行的教育思想都与恢复周礼有关。“仁义礼智信”的基础也来自周礼。

西周是孔子的理想之国，之所以成为理想国就是因为制定了周礼。进入东周时期，什么都乱套了，一切都不按规矩来了，这就是孔子痛心疾首的礼崩乐坏。“孔子之时，周室微而礼乐废。”礼仪乱了秩序就乱了，秩序乱了天下就乱了。孔子呼吁恢复周礼。

周礼是周公制定的。此人品质高尚且才能过人。文王在世时就经常帮助文王做事，文王去世武王继位后，辅佐武王推翻商纣王建立周朝。为了稳固统治，周公制定了一整套详尽周密的管理制度，大至天下九州、天文历象；小至沟洫道路、草木虫鱼。

孔子把周公看成是为政者的道德楷模，把他制定的周礼视为治国宝典。面对混乱不堪的春秋世道，他时时刻刻都在想如何恢复周礼，却有心治病无力回天。“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

在这一则，孔子告诉为政者，想国泰民安，“礼”的推行至关重要。而“周礼”是最高明的文化制度。以后的朝代，以此为基础治理国家，哪怕百世后的情况，也是可以预测的。那就是，凡是推崇践行周礼的，必然兴盛。凡是废除丢掉周礼，必然礼崩乐坏而至衰败。