[细说红楼]杜撰一方皇帝印章|皇帝_新浪财经

转自：北京日报客户端

《红楼梦》里第一次提到“荣禧堂”的匾额时，写到大字后面有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。对于这个“万几宸翰之宝”，人民文学出版社1982年3月北京第1版、2008年7月北京第3版《红楼梦》（中国艺术研究院红楼梦研究所校注）的注解是：

万几宸(chén辰)翰之宝——这是皇帝印章上的文字。几：同机。“万几”即万事，形容皇帝政务繁多，“日理万几”的意思。宸：北宸，即北极星。皇帝坐北朝南，故以北宸代指皇帝。翰：墨迹、书法。宸翰：皇帝的笔迹。宝：皇帝的印玺。

仅就字面意思而言，这是大致说得通的，只不过古人将北极星称为“宸”，又将皇帝比作北极星，并非因为“皇帝坐北朝南”，而是因为北极星是地球运转轴北端所指的一颗星，其位置看上去固定不变，而众星则围绕它旋转，这种“众星拱北辰”的现象与群下朝奉帝王有相似之处。

这个所谓的“皇帝印章”准确的说法也应是“本书作者杜撰的皇帝印章”。

明清时期，皇帝御笔文字、绘画作品，尤其是书赐臣下的御书匾额，所用玺印有一定之规。明代皇帝御笔书画作品，大多钤的是“广运之宝”，如北京故宫博物院藏明宣宗（宣德皇帝）朱瞻基画赐陈瑄的《武侯高卧图》、画赐夏原吉的《寿星图》，以及明宪宗（成化皇帝）朱见深画作《一团和气图》《岁朝佳兆图》均钤“广运之宝”。

清代的情况有所不同。据康熙《宝薮》，康熙皇帝“广运之宝”用在手敕上或有关于政事的御制诗文上。清代康雍乾三朝，皇帝书赐臣下的匾额，除个别特例外，一般用“××御笔之宝”（前面二字是年号）。北京法源寺毗卢殿悬有一块康熙皇帝御书“存诚”匾额（本系赐大臣沈荃之物），落款为“康熙丁巳夏日书”，正中钤“万几余暇”方印一。1980年春，吉林省德惠县农民掏井时发现一方鎏金铜质“康熙御笔之宝”匾额上的镶嵌印，据考证应系康熙二十一年皇帝玄烨出巡东北期间御书匾额所铸。据《养心殿造办处史料辑览》，清雍正七年“闰七月初七日……交来赏大学士蒋廷锡御笔‘钧衡硕辅’匾字本文一张……，赏大学士张廷玉御笔‘调梅良弼’匾字本文一张……。传旨：着交造办处做铜字匾赏给，其宝上凿‘御笔’二字。钦此。”北京觉生寺（俗称大钟寺）大钟楼悬挂的“华严觉海”匾额，正中钤用“乾隆御笔之宝”。

“万几宸翰之宝”这个印文是出自曹雪芹的杜撰，历史上并没有存在过，只有类似的印文。康熙《宝薮》规定，“万几余暇”玺印用于“御临旧人字帖上”或“有年月御笔字上”。“康熙宸翰”见于康熙皇帝玄烨御书诗文，比如北京故宫博物院藏康熙帝行书《广宁道中诗》轴、《临董其昌书》轴、《行书五古诗》轴皆钤此印，偶尔也用于书赐臣下匾额。“雍正宸翰”则用于雍正皇帝胤禛御笔诗文上，北京故宫博物院藏《雍正帝行书诗》轴、《雍正帝行书夏日泛舟诗》轴，以及雍正二年内部刻本《御录宗镜大纲》和雍正帝亲自编辑的《雍正御选语录》，均钤有“雍正宸翰”玺印。“乾隆宸翰”用法与之相似，比如北京故宫博物院藏元赵孟頫绘《浴马图》卷上有乾隆帝弘历御题诗一首，钤“乾隆宸翰”印。

正如前引《红楼梦》注释所言，“万几”“宸”均指向皇帝，一方玺印里同时使用这两个词汇，明显重复累赘，并非上乘的印文。但是如果用“万几余暇”，则让人们直接联想到康熙与雍正皇帝。如果用“××宸翰”，又无法规避实际的皇帝年号，出于同样的原因，“××御笔之宝”也不能用。应该是在左右为难的情况下，曹雪芹只好杜撰出“万几宸翰之宝”这样一个四不像的“玺印”，既避免了不必要的麻烦，同时又达到“真事隐”“假语存”的艺术效果。