转自：上观新闻
“五一”节假日已经过去，但发生在青银高速发生的一起翻车救援事件，让人感动。
5月2日下午，在G20青银高速青岛方向101公里处，一辆轿车爆胎翻车，车内人员头部出血。紧急时刻，先后有16辆私家车停在应急车道上帮助救援，后在山东高速交警、急救及路政人员一起努力下，事故车上3人紧急转移，三个车道迅速恢复畅通。
通过媒体报道，这16辆紧急停车的私家车主有的已确认：第一辆停车救人的司机名叫杨行，来自辽宁省葫芦岛市绥中县；将车后窗玻璃砸碎救人的是来自胶州的高思廷；来自威海的郭婷婷拨打报警电话并和儿子立即救人……
在这起事故中，16辆私家车车主和山东高速交警、急救及路政人员等及时救援，成为一时美谈。其中，16辆私家车紧急救援，对于事故方来说，是来自陌生人的温暖，这体现了一个社会的文明高度——看似小事故，实则大指向，说明在剧烈的时代变化中，当仁不让、见义勇为等优秀的传统价值观在新时代得到继承和发扬，在“经济现代化”的同时，我们看到了“人的现代化”。
5月2日，青银高速上16辆私家车司机联手救援爆胎车辆被困人员。
20世纪40年代，费孝通先生在《乡土中国》一书中，提出“熟人社会”概念，以分析中国社会人际关系结构特征。熟人社会，通俗地讲就是一个以血缘或亲缘关系为纽带的“面对面的社群”。费孝通先生提出了 “差序格局”概念，并以投石于水产生的涟漪作喻，认为“在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性”。
在熟人社会中，指导人际关系的是以儒家五常“仁义礼智信”为基本原则的行为规范——这是为农耕社会量身定做的思想伦理，正如钱穆在《中国文化史导论》里所说：“中国文化是自始到今建筑在农业上面的。”孔子所修订《春秋》中，其它作物都不记载，唯独记载麦与禾（即粟），说明孔子时代已经有小麦。小麦秋深播种，经历整个冬天，来春灌溉，夏初才能成熟。像这种生长周期比较长的农作物，要完成从种植到收获的全过程，人类必须在城郭、村落定居才行。定居的人们朝夕相处，就需要一定的相处规则，孔子的核心思想中“仁”，就是以处理人际关系为核心，继而生发出“仁义礼智信”的体系化道德规则。
孔子思想本身适应了农业社会定居的需要。改革开放以来，我国的社会转型也加快进行，其突出表现是“人的流动性”增强，其中包括农村人进城、单位人跳槽增多，与此相适应，全面建立社会保险制度，“乡村集体人”向“社会人”，“城市单位人”也向“社会人”转变，人与人的关系在市场经济中重塑，传统的价值观也面临现代化转型。
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，能否在新时代创造性转化、创新性发展，是时代的命题，也是全社会的责任。
青银高速一车爆胎翻转，16辆私家车紧急救援，说明在陌生的“社会人”这个层面，经过了“美德之考”。面对素不相识的人突然遇险，一群“陌生人”站了出来，有的打电话，有的砸玻璃，及时伸出援手。
5月2日，青银高速上16辆私家车司机联手救援爆胎车辆被困人员。
在“五一”这个假期里，发生了很多事，令人感动的事也不只一件。5月1日凌晨，广东梅大高速茶阳路段塌方时，一辆7座车加速通过，爆胎停了下来。当车上人员回过头查看时，发现后方一辆又一辆车消失在眼前。64岁的梅州老人黄建度从爆胎车上下来，呼喊、挥手毫无用处，翻身到对向车道逆行至塌方路段前，下跪拦车，最终让多车幸免于难。黄建度以身跪地，这是冒着生命危险的，为了陌生人的生命安全，而不惜置自己生命于危险境地，这体现出高尚的人格。
同样地，在灾害发生后，司机王向楠在距离塌方现场不到200米处，将长12.5米的冷藏货车横在路面，拦停了后面四五十辆车，避免了更大灾害的发生。他说：“当时没想太多，就觉得要把车给拦下来。”他最大的遗憾是，如果再早一点，可能就能拦更多车辆，这也体现了强烈的社会责任感。
评价一个社会文明的尺度，“怎么对待陌生人”是最好的标尺。“五一”期间发生在青银高速和广东梅大高速上的故事，让人欣慰。从农耕社会到工业变革，从计划经济到市场经济，经济社会在剧烈转型，而走向“市场化”和“社会化”的中国人更加文明，这是中国式现代化进程中美丽的风景。
（大众日报·大众新闻客户端记者 周学泽）
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