巴黎高档时装的从业者担心，未来恐怕无人愿以高价购买时装。消费者变得越来越精明，对炫耀式消费的兴趣渐失，而比较常问“功能好吗”、“耐用吗”。我们不禁要问，这一发展是好是坏？就经济增长而言不利，依常识判断却对我们有利。

　　六、看不见的组织

　　现代组织比以往更需要兼具国际性与地方性；更需要在某些方面小，而在某方面大；也更需要在大多数时分权，而在某些时候集权。现代组织期望员工既独立工作，又加强团队合作；期望管理者既做更多授权，也加强控制。

　　当智慧成为主要资产时，组织就变得比较像若干项目小组的集合，组织不再是其成员终身捍卫的家园与堡垒，倒像是一栋“分组公寓”。

　　这种类型的组织将成为创造财富与幸福的源泉。当全职人员在我们的社会上成为少数，而这些少数人士待在组织里的时间，还不及他们成年岁月的一半时，在某种意义上，“组织的时代”可说已到尽头，但从另一个层面看，组织仍将是构成社会的关键元素。

　　七、世代差异

　　人都会老，但每代人衰老的方式不同，此即所谓“世代差异”。每个世代的人都受到所处时代的影响。因此，我们子女的生命历程不可能与我们类同，我们的生命历程也与我们的父辈不同。

　　每一代人都认为自己理所当然与前一代不同，但在规划未来时，似乎又认为下一代应该和这一代相同。

　　八、个人独尊，团体至上

　　在麻省理工学院所做的一项研究中，比较美日两国的工作方法后，得出如下结论：美国若要赶上日本的生产力，美国人必须建立良好的团队默契，以均衡其个人主义；日本人则必须追求个性与创意，以均衡其过度的团队精神。

　　荣格对这一悖论描述得十分传神。他说，我们惟有通过与他人结合，方能实现自我；“个别我”需要结合“团体我”，方能建立真正的“完整的个别我”。然而，当我们仰望大城市里鳞次栉比的办公大楼，看到一间间办公室像是密密麻麻的小方盒堆叠在一起，此时不免怀疑，“个别我”能在档案柜与电脑的夹缝中，保有多少空间？桑普森引用大诗人豪斯曼的著名诗句提醒我们“我是陌生人，在非我所造的世界里颤栗。”

　　九、正义的两难

　　有人认为，所谓正义，就是平等对待每一个人，除非有十足理由说明确有实施差别待遇的必要。这对社会弱势者是公平的，但对那些因为贡献较大，而也许应得较多的人就不公平。可以确定的是，一个被视为不公平的社会，不可能赢得其成员的忠诚与奉献；人们除了有理由自私自利外，做其他事都找不到充分理由，这样的社会注定会走上自我灭亡的道路。

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