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市场自有规律
《中外管理》：你主张无为而治，这似乎与强调执行、精细化管理等管理潮流想左，你为什么会产生这样的想法？
施永青：大约90年代初的时候，我刚刚接手中原地产，当时公司情形很是纷乱。一天
，我与朋友去一座庙游玩，见一本赠送的《道德经》，便随手捡回家中，又丢在一边。一天随手拿来翻看，书中的一句话轰然入脑：“民之难治以其上之有为。”我豁然开朗，马上理出头绪来了。
老子主张按自然的和社会的规律，顺着道去做，道是无处不在的。企业是在市场之中运行的生命体，市场本身也有它的规律，所以管理企业需要的是遵循市场的规律，而不是把人的主观的规律强加于市场和人的身上。所以无为也可以做，因为市场有规律，自然也有它的规律。
比如中国以前是计划经济，这就是个“有为”的想法，以为我只要事先想好、估计好、安排好一切，就可以减小浪费，为人民谋幸福，但其实市场有它自己的规律，如果权力都是集中于中央，中央把什么都安排好，地方没有了他的灵活性。比如：上面让这一地区种水稻就都得种水稻，即使这块地更适合种花生也不能改，这一定不会取得好的效果。
所以无为就是下面的人有一定的自由度，他就容易去适应环境，这就是权力下放，给他合理的授权并信任他。
合理的授权是激励员工的重要途径，它是管理者管理工作的基本行为。合理授权会使企业和员工两者都从中得到好处。对于企业来讲，员工的工作对管理提出了更少的要求，每位职员的自觉能动性增强，管理成本也就随之下降，而且企业员工积极性的提高也提高了企业整体的经营成效；对员工而言，工作中受到了更少的约束和限制，自己有充分的权利管理自己的行为，积极性的主动性大增，工作的满意度也大为提高，自然也就受员工的欢迎了。
靠不住的经验
《中外管理》：这是不是意味着否定经验？
施永青：任何事物的发展都不是预先定好的，经验并不起作用！企业的没落就是因为迷信原来成功的模式，老板往往认为：“因为我成功过，经验丰富，你们知道什么？”于是他让整个企业都这样做，甚至把他那些经验还要写下来，变成程序化。而一旦固定化，这个组织就会失去了学习能力，没有办法接受新的知识。在变化面前的学习能力，是组织最重要的一个能力。而学习能力只有在一个开放的、不断自我否定的组织中才能形成。
我相信人的知识是从过去的错误中学习的。而不能迷恋经验，正如哲学家卡尔·波普所说：真理都是可以被证伪的，现在认为正确的只是还没有被证明是错误的而已！就像：“天圆地方”是刚开始人们对宇宙的认识，随着牛顿等人的发现，人们才把以前认为正确的事推翻。所以不要把一个东西说成是最好的，这样就不会进步了。所以对以前的经验不要迷信，对西方的管理也不要迷信。
企业是个生命体
《中外管理》：你认为企业只需遵循市场本身的规律，那企业发展的动力来自何处？
施永青：每个组织都是一个生命体，企业也是生命体。生命体最重要的动力是意志力。哲学家叔本华最重要的著作就是《意志和表象的世界》，他认为，生命体有两个主要的意志：一个是活命，一个是繁殖。是生命体就要在世界上活下来，为不会被淘汰，就要适应环境。在这个过程中，就要凝成一个系统。如果系统成功之外，就有了性意识，要繁殖，把自己复制。我们中原集团在香港做好之后，就到北京到上海，把自己复制过来，而这个过程中要变异，以适应本地的环境，还要和其它本地的组织交换基因。这是公司本身发展的动力，这种动力和意志要有干预才会变，没有干预就不会变。
当外在环境变化之后，组织要想生存就要变，如果这种变的动力是来自企业本身而不是来自老板一个人的话，它就强了。也就是一个公司里，如果下面的人有动力，就一定是大的动力。而如何让他们产生这种动力？就得让员工“得偿所愿”，比如：给他们合理的报酬，给他们一定的股权，员工自然会用最有效的方法为公司赚取利润，根本用不着我来操心。
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