越南风情画

　　撰文 丁凯

　　相信大部分人是在杜拉斯的《情人》中认识越南的——头戴男式礼帽的法国少女，依在黑色房车边的中国男人——想象中那个该是个绮丽萎靡的法殖城市，充斥着光影斑斓的景象和人物。 来到越南，你会真切地感受到，这里要比电影里展示的更为现实和更具震撼力。这里土地肥沃，风光秀丽，物产丰富，四季无严寒和酷暑，只有雨季和旱季之分。在西贡，摩托车像川流不息的河流一样，永不停息。走过统一宫、圣母大教堂、西贡大邮局，走过战争博物馆和历史博物馆，历史的一幕幕会从你眼前依然凝重但更鲜活地流淌。　

　　在古汉语中，“越”代表持斧奔袭，这个字右半部的发音为“Viet”，似乎是宿命中注定了越南与战争的关联。从主动学习和传播中国文化，到法、日、美的殖民统治与入侵留下的文化印记，今天的越南拥有多元交融的社会文化、色彩缤纷的城市建筑和怡然自得的百姓民生。

　　全球化的商业分工正在改变着“有容”的越南，这种改变的力量似乎执意要把所有的城市变成一个模样。在越南北部的下龙湾，渔民弄舟捕捞鱼蟹，不远处的陆地上，煤炭开采还在继续，这里时常让人产生时间停滞的错觉，远处的群山似乎有一光年远。这里被称为“海上桂林”，老船工看也不看我们，径自说，这才是越南。

　　在多元文化杂陈的格局中，中国古代文化的渲染成为越南文化的基石。今年，越南同样是猪年，他们的十二属相与中国近似，只是用“猫”代替了“兔”。河内的文庙供奉孔子，兴建于公元1070年，这是中国境外最古老、最宏伟的孔庙。

　　公元1225年以后，儒家、道家思想在越南日益强势，公元1400年后，儒家思想和文化成为越南选择官员的必考科目。今天，在家人陪伴下来孔庙烧香的年轻人越来越多，他们冀望受到孔子的圣明荫泽，考上理想的大学。

　　在胡志明市河岸两侧的街道，都是高大的茴香树、榕树，也有法国人留下的梧桐。但看不到亲吻的情侣。沿河散步的男女一前一后地走。 建于1877年的圣母大教堂，则是胡志明市最显著的地标，这座哥特式建筑又被称作“红教堂”，建筑外型与

　　法国殖民时期给河内和胡志明市留下了许多至今仍光彩奕奕的建筑，其中不仅包括索菲特大都会饭店、市政剧院和市政厅大楼，也包括遍布街巷的饭店、商店、咖啡馆和酒吧。

　　在越南的城市里，眩目的色彩安静地竞相绽放，一如越南交织相容的多元文化。这个国家的“国色”是黄，与中国古代帝王对黄色的看法不同，越南人认为黄色代表安宁和柔和。

　　在胡志明市纵横交错的悠长巷道，色彩浓烈、大胆的民居随处可见。这些辅以法式木格窗棂的绚丽的水泥墙包裹着越南人的日常起居，在拥挤的都市生活中，屋主在墙内打理着恬然的生活。虽然阳光的眷顾未必长久，但瑰丽的色彩却能娱己娱人。

　　城市的血脉运行在狭长的小巷里，越南的血脉延续在绵延超过4000公里的湄公河。对于在湄公河上行船的男女老幼来讲，时间远不如湄公河更加永恒，这条河跟黄河拥有一样的色彩和面孔。

　　带着拿破仑帽的老艄公，在水边船头等待了多时，游人对于他，更像是湄公河向前流淌时岸边的石子。频发的战乱，让越南人一方面见惯了肤色各异的外来客，一方面在潜意识中对这些“老外”保持着天然的警惕。

　　但今天，外国人的到访对越南人有着不同的意义，越南在城市周边开辟大量的工业园、产业园，其中的相当部分成功地吸引了大量外资。在这个阳光不很明媚的下午，我们的摄影记者面对这位老艄公按下快门，几秒钟后，他突然对我们伸出食指和中指，希望获得报酬。

　　越南人在不同的境遇里经营着不同的生活。在太阳下叫卖太阳镜和手机彩壳的小贩，看来跟中国旅游区兜售纪念品的商人没什么两样。在他随身背负的货摊上，没有一只墨镜标注着“Made in China”。

　　他用一种近乎坚持的态度向我们兜售，我们终于用1.5美元买下了一副塑料架的黑色太阳镜，这是他要价的一半，拿过太阳镜后，我们发现上面标着“Ray-Ban”，以及“Made in U.S.A.”。

　　即便仍然相对贫穷，但越南人并不喜欢中国制造，这位小贩身后不远的地方，街边都是窗明几净的电子产品专卖店，上面是清一色的SONY、LG、SANYO等品牌标志。除去越南文字，你看不出这条商业街与任何一座中国的城市有什么区别。

　　当

　　浸淫在东西方文化之间的越南，形容熠熠生辉。

    主题链接：

    越南冲击波

    TCL10年扭转越南人对中国货的偏见