种在传统文化中的摇钱树

　　国际先驱导报 记者 李若非 报道 9月13日，北京某报报道《北京孔庙将立高考状元碑收录历届省级状元名单》，消息出来后各大网站纷纷予以转载，一时成为焦点新闻。

　　第二天，各大媒体又再次纷纷辟谣。北京市文物局局长告诉记者，这则报道纯属无稽之谈，孔庙工作人员称“我们不知道有这事”，最后发现，这只是安定门街道的“一个小设想”，离实施还差得很远。紧接着，安定门街道的相关人员在接受记者采访时再次表示，“ 根本不存在‘将在孔庙建立高考状元碑’的说法”。

　　状元文化成为“金状元文化”

　　这个消息出来后，一位不愿透露姓名的传统文化从业者就向记者表示了这个疑问：“为什么在媒体报道后，先是有人说只是一个设想，紧接着又全盘否认。这个小设想离实施到底有多远，这个很难界定。媒体在这件事情中发挥了很大的作用。我们确实应该警惕传统文化成为摇钱树。”

　　中国人自古以来重读书，因此状元这个称号至今仍然被许多人所津津乐道。但是近几年的状元文化复苏也让专家颇为担忧。自费保护传统文化多年的邵科在接受本报记者采访时指出，许多状元文化的做秀实质上是吸引游客的“金状元文化”，其最终的目的都是盈利。

　　2003年8月，京郊门头沟区上演了一场“中国‘金榜’文化节”的闹剧。刚开始，主办方宣称，来自四川宜宾的宋波和上海的殷国炯将与全国31个省市自治区的62名、外籍2名、港澳台6名高考状元一道，身骑高头大马，胸佩红花绶带，接受与会领导的检阅，他们的名字将被造册铭记、刻石碑传，珍藏在中国科考文化展览馆内。

　　但是，活动很快就被揭露出有假，只有宋波和殷国炯是货真价实的状元，而原定来参加文化节的清华北大校方代表也不见踪迹。

　　殷国炯的母亲描述当时的场面就像庙会：“会场上支起几口大锅，摆开一排摊位，推销起当地土特产，什么‘举人粥’‘举人酒’。还有几位‘举人’现场给村民写对联，几位郎中搞义诊。五花六花，像煞赶庙会了。”

　　殷国炯的母亲告诉记者：“他们是借着‘状元’卖‘粥’嘛，卖他们村举人集团的‘举人粥’。什么文化搭台、经济唱戏？我们是台上的摆设、戏里的道具，被彻彻底底捉弄了一回。”

　　虽然门头沟当地政府对殷国炯母亲的说法存在不同的见解，但该区文委张主任在谈到为何要兴办举人节时，也承认，当初搞这一活动的目的，主要是为了募集资金修缮已经濒临坍塌的大量珍贵古建筑。

　　点石成金成为行业规则

　　邵科在评价“状元节”之事时告诉本报记者：“虽然状元是一个存在争议的名称，因为它背后的科举制度长期受到抨击。然而比这个更值得注意的是‘风水’等迷信活动的再次兴起。目前靠这个古老文化行当挣钱的人并不在少数。“

　　一位熟悉这一行业的人士在向《国际先驱导报》记者详细叙述了他们的盈利模式：首先是到一个具有宗教色彩的名胜古迹或一个古城选取地方，获得旅游纪念品经营的资格，然后再打通一些关系，使其经营的场所受到某种保护。有了固定场所后，这些人就开始和一些风水业内的“大师”联系，让大师到其经营场所坐镇或者帮其制造迷信产品，如用一些不甚贵重的玉器加工成护身符等物品。最后一步就是和一些熟悉的导游和旅行社建立联系，带一些国外的华人团体和中国富裕地区的旅游团参加旅游购物。据该人士透露，一块几十元钱的普通玉器经过大师“点石成金”，能卖到上万块钱。

　　邵科告诉记者：“近年来，随着一些没有太多文化的企业家的崛起和一些心虚的腐败官员的敛财，迷信行业作为中国几千年来的一个传统行业，复兴之势非常迅猛，而且一般都要寻找一些传统文化建筑作为依托。”

　　除了这种性质的迷信外，许多依托寺院和庙宇的人更是借此大发横财。在浙江某地的一个寺院里，每到春节都有许多人去那烧香拜佛。一位熟悉内情的人士告诉记者，该寺院每到农历的一些节日，便香火旺盛，到了春节许多人为了烧头柱香，更是可以彻夜在那等候。而香火钱目前也早已经成倍上涨，“一般都要上百，否则拿不出手，一些土老板特别信这个，动辄就给寺院几千块钱”。

　　无利可图的传统正在远去

　　除了上述这些怪现象外，现在任何一个地方的文化都会成为该地“文化搭台，经济唱戏”的绝好产品。而一些无法获得金钱的文化则渐渐无人重视，慢慢消失。

　　一份调查显示，老北京在民国期间尚有民间工艺品1500多种。而今还有传人在世的只剩下风筝、泥塑、内画、面人等20多个品种了。江西省20世纪80年代，有工美企业154个，90年代末，只留下30家。甘肃工艺美术原有50个品种，现只余下30个品种。

　　中国民间文艺家协会主席冯骥才先生对此非常痛惜。他告诉记者：“无数的民间老艺人在无声无息地逝去。作为文化的携带者，他们的走，是一种中国民间艺术的断绝！”；“民间文化是一种母亲文化，它给我们情感，给我们血肉，给我们一种很深厚的东西。而现在，它在迅速地瓦解、消失，我们必须进行抢救，把它保护起来。”＃

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