都市里的隐者谱庄

　　谱庄

　　人在都市，就像“人在江湖”，经常会有身不由己的慨叹。每日里辛苦、忙碌、奔走、颠簸，殚精竭虑，锱铢必较，不惜青丝置雪，说到底，都是“欲望”惹的祸。

　　印度人如此形容“欲望”：木头再多，也填不饱火焰；江河再广，也流不满大洋。通俗到底就是：为了提高自己“吃、喝、拉、撒、睡”的物质世界，必须努力再努力。

　　鱼在水中游动，需要不断地调节沉浮，而鱼可以借助自己储气的器官——鳔，需要上浮时鳔就膨胀，需要下沉时，鳔就伸缩，非常自如。而同样是水中生物，鲨鱼就没有鳔，为了完成沉浮，它只能依靠肌肉的运动，可怜的鲨鱼无奈之下只能做大海里的行者，永不停息地游弋。

　　都市里，灯红酒绿下的人们多像那条渴望停歇的鲨鱼，只是因为没有足够可以依赖的东西，无法自由选择随心所欲的生活，所以即使想要逃避，也永远摆脱不了心中填不满的欲望沟壑，被它胁迫，拼命挥霍，直到超支生命。

　　这让我想起了，印度南部马哈尔丛林里生活着的一群猴子。据说这里的猴子是世界上最聪明的，它们不仅有表演天分，而且善解人意。然而要得到这里的猴子却非常不易，因为它们难以捕捉。你挖陷阱，它们会一起把陷阱里的猴子救上来；你布罗网，它们总能找到罗网的出口。世界上许多的马戏团和公园，因此打消了他们的非分之想。

　　可人们哪里会想得到，就是这群被称为世界上最聪明的猴子，现在却因为“欲望”失去了在原始森林中跳跃嬉戏的自由。它们变成了丛林里，一个原始部落中人人都牵着的最驯服的奴隶：上树摘果子，拉木犁种地，捡木头烧火，人干的活几乎全成了猴子的事。

　　原来，猴子是犯了“手莫伸，伸手必被捉”的大戒。当地人在部落的周围，设置了许多装有核桃的木箱，这是他们最简单的捕猴工具。只要猴子把手伸进小洞偷核桃，保证被人捉个十拿九稳。这些猴子抓到核桃，就再不知道放开，并且越有人走近，就越抓得紧，也就越逃不出小洞。最后，只能让人在脖子上栓上绳子，当苦力了。

　　如今，生活在都市里的人们，也信奉起了“自由诚可贵，爱情价更高。若为金钱故，二者皆可抛”的信条，成为了被“欲望”栓着的新一代猴子。

　　人们在欲望的驱动下，制造出了庞大的物质世界；这庞大的物质世界又引发了人们更大更多的欲望，如此反复循环，直至人们被自己的欲望征服，最后也许就是对这个物质世界和自身的恐惧了。

　　如果不是都市里有自己的工资单，有全球同步流行的名牌，有可以出人头地的机会，那些活在都市里的人们或许更愿意跑到世外桃源，淡薄华服，疏离盛筵，端端粗茶淡饭，住住茅舍小店，过过恢复自我、摘掉面具的生活。咀嚼甜蜜，品尝日子，让久违的快乐回归自己，那生活就会过得舒心多了！

　　如果人的生命是以拥有快乐的时间计算的，那么我们可以得到这样的推论(套用时下最时髦的一种算法)：假设人人都活80岁。假设人人的童年都快乐，第一个快乐的时间就是6年。7岁起开始上学、工作的历程，60岁退休，一周七天，学习工作5天，其余2天及法定节日可以快乐，即使这样宽松地计算，快乐的时间也只能占54年的30%，即第二个快乐的时间为16年。假设人人的老年都快乐，第三个快乐的时间为20年。这样所有的快乐加起来，即使我们能活到80岁高龄，真正的寿命也不过42年啊！如果因为欲望的充斥，急功近利，估计我们的寿命只会大打折扣了！

　　多数人不会成为真正的隐士，因为隐只是形式。只要有人，就免不了人与人之间的蝇营狗苟，所有暂时的快乐皆由计较得来，心怎能不累！

　　“欲望”是人精神上的“短路”，它能使人沮丧绝望、自暴自弃、铤而走险，能使人平静的理性状态变得疯狂，无法理喻。或许只有人们在韶华已逝，青春不再，重温起那些走过的、略显疲惫的脚步时，才会发现“欲望”好像正瞪着眼站在不远的角落，嘲笑捉弄着愚蠢的我们。

　　唐人有诗云：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。心存欲望和焦躁的都市人，逃到再远也逃不出如来佛的手掌心，所以还是老老实实地呆在都市里安心做几天心灵的隐士，自得其乐吧！

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