转自:上观新闻
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复旦大学教授陈引驰提到朱东润先生的意见特别有意思:“有的地方如果讲不通,可能就是无法讲通的,上千年前传下来的东西,倘若句句都讲得通,肯定就是不对的。”这意味着常识往往就是真理,陈引驰重视常识,其新著《文脉的演进——中国古代文学史讲录》突破教科书式的模子,书中有讨论、有推断、有质疑、有互参、有搁置不论,不局限于各种具体的文学史知识,而是重在梳理文脉演进的关节转捩处。
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非下定义式厘清核心概念
何谓文学史、何谓文学、何谓中国文学,这是讲文学史首先必须面对的问题。陈引驰没有回避,在导论里澄清了这些看似不言自明的概念。
关于何谓文学史,陈引驰指出这首先不是一个历史的、事实的问题,而是一个学术的、理论的问题。“文学史实际上都站在文学发生的时间之后,是后人对于前人的判断,按钱(锺书)先生的说法,就是‘野孩子认父亲’,是‘暴发户造家谱’。”这说明文学史可以有很多不同的观察方式与理解方式,避免了单一与刻板。“仅将所谓的文学文本连在一起,该如何构成文学史?”“文学活动、文学事件能否构成历史?”对于这些司空见惯的看法,陈引驰设疑后解疑,提出更具包蕴性的看法:作品和作品之间、文学事件和文学事件之间,要具有内在的联系性,才成其为文学史。文学史是要建立一种内在联系性,把文学作品、文学相关的活动连缀成一个序列。所以文学史首先是“叙述”,通过主体性建立起序列关系。
关于何谓文学,陈引驰追溯了“文学”这个概念在不同时期的不同内涵。“文学”在《论语》“孔门四科”中,指的是古代文献;在汉代,“文学”范围依然较广,而“文章”更近于今天所讲的文学性文字;在《世说新语》之《文学》篇诸多条目中,依然可见文化、学术兼容其中,而从曹植七步成诗的故事开始,出现了着重在书面文字书写的近似于现代意义上的“文学”概念。陈引驰用核心文类(韵文、散文、诗歌、小说等)告诉读者,一代有一代之文学,文学观念本身是发展的。而什么是真正的文学,他也并不给出定义,而是举出“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,说“超越时空、感发生命的力量,赋予文字以文学的价值”。
关于何谓中国文学,陈引驰从文字形式角度指出中国文学音、形、义的特点以及言、文分离即口语与书面语差异很大,“中国文学其实是一种具有很高书写性、修辞性的语文传统”,文言传统让今人能读懂几千年前古人的文章,这正是文脉延续下来的原因。从内容旨趣角度,陈引驰将中国文学与西方文学做比较,指出中国文学关注现实经验,最高审美理想是尽善尽美。
对于这些核心概念,陈引驰并非用习见的下定义方式,而是以讨论、商榷的口吻进行了对话式的讲述,亲切有味,通情达理。这也正印证了副书名“讲录”——基于课堂互动,可以把思维发展的过程、旁逸斜出的巧思、心生欢喜的瞬间毫无滞碍地分享。
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通变的观念
陈教授借用雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论的提法提出了“中国文学史的三个轴心时代”的独到之说。全书详写了三个轴心时代——先秦时代、唐宋之际、近现代之际,将文学史的脉络或趋势一一展现,呼应了书名“文脉的演进”。如文学对音乐的脱离、诗赋地位的消长、宋诗对唐诗的趋附与逆反、宋文对唐文的承传、清代桐城派作为古文运动最后的硕果、现代白话文对翻译的吸收、小说从文体边缘走向中心,这些重大的趋变抽丝剥茧般揭示出来,让读者不是被动接受知识,而是在系统建构中体会文脉的继承与革新。
谈到文学对音乐的脱离,陈引驰指出:早期文学具有多元文化样式的综合性,如《诗经》与歌舞关联,是可以歌唱的;《楚辞》的一部分与宗教祭祀关联,也是入乐的。在文学脱离音乐的过程中,赋是第一个脱离音乐的文类。“不歌而诵谓之赋”,赋是完全脱离音乐、以文字为主的文学样式,发展出修辞的意识,成为中国文学史演进的重要线索。
赋是汉代到六朝的核心文类。当时重要的诗人没有一个不写赋的,如“情兼雅怨”的曹植写了名垂千古的《洛神赋》。直到南北朝时期发生了诗赋地位的起落升降,诗越来越重要,赋的重要性则慢慢下降。陈引驰指出,赋的功能重在体物,情志的抒发则主要由诗承担,到唐代,诗的重要性超过了赋。这也呼应了赋最初以宫廷等权力中心为主要的书写场域而繁荣,而唐以后文学场域从宫廷到都城再到突破地域限制,文人身份多样化,文学越来越从类型化、普遍性的情感发展到个性化、具体性情感的趋势。
唐宋诗是诗史变革的大关节,唐宋古文上承秦汉、下启明清,唐宋诗的关系、唐宋文的关系是文学批评史上长盛不衰的话题。陈引驰花了相当篇幅讨论这两个大问题,最后指出:“唐宋诗是相反相成的关系,而唐宋文则是前后相续、一脉相承的。”诗歌和散文是古代长时段里的核心文类,其通变关系是文脉演进的一大线索。
“随着政治、文化形式的根本转变,以及西方文学经验的影响,中国文学传统在19世纪以后发生了重大的变化。”陈引驰用精要的篇幅点出了近现代文学的种种变化——不同于传统白话文的现代白话文写作、核心文类变成小说、文学的流通方式由酬唱传阅变为杂志发表和图书出版、写作成为文人的职业、翻译家将西方传统带到中国文学之中,并一针见血指出:现代文学对于传统文学“更多是反叛而非继承的关系”。
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中西比较的大视野
谈中国古代文学史,如果只在自家宝库里巡礼,虽无可厚非,但终显格局不大,若能请来异域学者参加妙谈,则更是一件美事。陈引驰在书里就请了不少汉学家来,如内藤湖南、宇文所安、孙康宜等,但并不是唯他们的观点马首是瞻,而是把中国古代文学史放在中西比较的视野里,有了许多意想不到的发现。
比如,日本学者内藤湖南的“唐宋变革论”是描述唐宋之际由贵族社会向平民社会转型的状况,陈引驰以之观察中国文学,将第二个轴心时代锁定在唐宋之际,用相当篇幅讲述了宋诗走与唐诗不同的路数而确立“宋调”,宋文则接续唐代古文,更趋向平易畅达。
比如,哈佛大学宇文所安教授讲初唐诗的主流是宫廷诗(court poetry),盛唐诗的主流是都城诗(capital poetry),但陈引驰更关注其后的发展变化:文学在中唐以后突破地域的限制,俗文学开始发展。在讲近现代文学时,陈引驰特意论述了文学发生场域的变化,提出现代的文学传统意识里面的“魂飞天外”的特质,即现代文化的萌生空间甚至远在传统意义上的中国之域外。进而敏锐指出:“这一现象的出现,与中国文学向世界敞开的历史进程,恰相契合。”
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笔端有人
陈引驰在谈论作品时,笔端有人——作品里的人、写作者,乃至自身的血肉与性情。从对人性的透视、人物的细节、对照的刻画、剪裁的手段、场景性书写谈《史记》,不仅谈了里面的人物,也谈了司马迁——如司马迁评价商鞅刻薄少恩,明显不喜欢他,但依然有同情的了解,能发现他确实有过人之处——更见出陈引驰的理解力与悲悯心。
提到自己喜欢的三位文学家——陶渊明、白居易和苏东坡,陈引驰认为他们“完成”了自己:能在挫折中理解生命的有限,进而通达、包容。他尤其喜欢陶渊明,在六朝诗歌章节专门有一小节“陶渊明:从玄理到田园诗”,还附了长文《走向田园的陶渊明》。陈引驰不是把陶渊明当成一个纯粹的文学家,而是一个具体的人,从他的政治、生活选择中,从他的实践中看他的诗文,为他在文学史上画像定位。
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妙赏、新见迭出
司马迁强忍宫刑之辱,保全生命完成《史记》后不知所终。他的“发愤著书”说明《史记》的书写有极大的感情投入。陈引驰借用“一本书主义”的文学创作理念,指出“司马迁可以说是一位现代主义者”,用一本书囊括他对整个人生、整个宇宙的看法,把他的整个生命投注到《史记》里。
讲述陶渊明《形影神》组诗时,陈引驰将之放到整个汉魏诗的发展脉络之中,视为陶渊明对这一精神展开的一个回应。汉魏诗渗透着沉痛的生命哀感,组诗第一首《形赠影》讲死亡是不可避免的,不如及时行乐,呼应了汉魏诗;第二首《影答形》肯定了人生有限,追求身后之名而立善遗爱,同样能在汉魏诗里找到相似的表达;第三首《神释》超越“形”“影”,得出“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑”的结论,达至超越汉魏诗而平和理解生命的境界。陈引驰将这一境界与罗素的文章“How to Grow Old”进行对读:人到了晚年应该像一条河流,越走越宽,最后平缓地融入大海。这里面有一种相似的态度,但陶渊明不是泛泛表达一种感受,但是经过了玄理的思考,皈依大化,“对人生的大问题做了一个以理化情的回答”。陶渊明不仅是如此表达的,也是如此实践的,田园生活就是他实践的道场。
类似的妙赏、新见俯拾即是。值得一提的是,《文脉的演进》精选百余幅与正文相关度较高的古画、书影、书法、碑帖、实物等图片,让读者有感情地深入到中华文脉的肌理,在色彩与形象中感受传统文学之美。
陈引驰在书中引用了王小波《我的师承》。王小波说自己的师承是一条鲜为人知的线索,翻译家查良铮和王道乾“比中国近代一切著作家对我帮助的总和还要大”,最后动情地说道:“没有人告诉他们(指年轻人)这些,只按名声来理解文学,就会不知道什么是坏,什么是好。”
或许是心有戚戚焉,陈引驰特别激赏王小波的自述,从中意识到翻译对于中国现代文学起到了非常大的作用,甚至超过了古代文学的传统。陈引驰称这是王小波“一个人的文学史”,而《文脉的演进》不同样是陈引驰“一个人的文学史”吗?
陈引驰在书中用了四十来个“有意思”,这或许能见出其趣味和灵感。“讲了差不多三十年的课,有自认很重要而值得三复其言的内容,也有放言无忌的东张西望和跑野马。”而正是这般“东张西望”和“跑野马”的“一个人的文学史”,让陈引驰的中国古代文学史讲录有了个性色彩——大开大合、细节充沛、见真性情,能与读者千百次产生共鸣。
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栏目主编:朱自奋 文字编辑:蒋楚婷
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【热点事件解读】本周一,微软重申将坚持其800多亿美元的资本支出计划,但同时承认可能会在某些领域战略性地调整或放缓基础设施建设。 华尔街见闻此前报道称,TD Cowen分析师近日发布报告指出,微软已经取消了与多个私营数据中心运营商的数项租赁协议,涉及功率总计数百兆瓦。TD Cowen认为,这些举动表明,微软可能正处于数据中心“供应过剩”的局面。(中国基金报)投顾解读:AI基础设施格局也将发生颠覆性变化,Gavin预计,未来用于预训练的巨型数据中心只需2-3个,预训练和推理的计算资源分配将变为5/95(预训练占5%,推理占95%)。预训练算力将集中在少数超大规模集群(10万卡级),而推理算力则以分布式、低成本架构为主,地理就近部署与能效比成为关键。(以上所有观点为投顾观点,以上有关数据采摘在上交所,深交所,同花顺(sz300033),财联社,通达信等专业财经网站。不作为未来的走势依据,不作为推荐和入市依据,据此参考,盈亏自负,市场有风险,投资需谨慎, 首席投资顾问王君毅,执业证书编号:S1350620030001) -
北京红竹今天 03:38:17
收摊,下午见 -
北京红竹今天 03:38:04
3、1.14万亿现在每天的成交额都很健康,交易上始终也没和大家聊大风险,如果出现指数的调整开始信号,保持半仓左右就好。上涨2500家,下跌2662家,涨停65家,跌停3家。跌停只有3家,今天交易情绪是不错的,超过12家才需要谨慎。目前方向还是围绕DS扩展分支,只要是AI产业链的都可以。还是那句话,规避高位的,低吸低位的,别激进,有机会就干,别机会也别追高。就这一个大方向就足够了。 -
北京红竹今天 03:38:00
2、人形机器人(sz300024)防守线这两天一直强调人形机器人(sz300024)五分钟级别已经出现2个中枢上涨了,交易上不宜追涨,但还没有客观的结束信号。今天也给标准了。今天早上的低点就是五分钟级别三买也是防守线。跌破反弹结束,不跌破反弹还会继续。同样也是小级别的回落,大方向依然没问题。 -
北京红竹今天 03:37:57
1、防守线出现了早上低开恒生科技指数差一丢丢就跌破了,而它低开高走没破,没破那就反弹还可以延续。不过今天早上低开沪指和科创50给了五分钟级别三买区间,也就是防守线的标准。科创50五分钟级别三买已经确认,点位1079点,跌破反弹结束,不跌破反弹继续。有了这个标准就舒服多了。沪指的五分钟级别三买的位置在3343点,但它比较弱还没确立。不过现在科创50和恒生科技指数都有标准了,有一个跌破都可以宣告反弹结束。不过大风险还是不谈,谈大风险一定是等日线级别上涨段形成之后,所以,即便指数跌破防守线,回落开始,也没必要空仓。 -
数字江恩今天 03:34:45
今天虽然低开,但本人早盘给了今天或明天的描述,并且给了3356站稳的标准。今天虽然反抗起来,但不站上3376,在3376以下震荡,则其实形态比昨天收盘更差一些。