“画网巾”画的是什么|画网巾先生_新浪财经

闽剧《画网巾先生》从编剧、导演到表演，都显现出了十足的功力，赢得了众口交赞。演出两个半小时，让人沉浸剧情，不能自拔，情到深处，全场唏嘘不已。落帷之时，赞誉不绝。究其原因，笔者以为，此剧有许多方面值得点赞，显现出了出色的艺术水准。

首先，选题颇具用心，以小见大，独具慧眼。

什么叫画网巾？一般人看不懂，得去了解剧情介绍，甚至去百度搜索才知道何为“网巾”。其实，网巾是中国明代成年男子用来束发的网子，是明代冠服制度的象征，其承载的明代社会文化意涵极为丰厚。明人将此巾与现行统治结合起来，引申出“尽收鬃（中）发（华）”的意蕴，赋予“一统天下”“一统山河”“一统天和”的文化寓意。戏剧一开场就拿“网巾”说事。在这部剧里，“网巾”又被赋予了一种重要的隐喻。它不只是一个礼制的代名词，更代表了一种文化传承，代表了古代士大夫的气节！所以，以一个道具作为选题，作为题目，都是以小见大的艺术呈现。

纵观全剧，说的是在清军入关后南明灭亡之时，面对“国破山河碎”，一个读书人不甘被剃发毁巾受辱，为了保全气节，在额头上画上网巾，以死殉国的小人物的故事。该剧以小见大，映射出许多大道理，就连清朝总兵大人王之纲也感慨“行将赴死，犹不堕其志。教我等燕赵武夫着实感佩”。在剧末，投诚县官江申来以剃度从佛者身份，着袈裟，执扫帚，扫落叶之形象出场，与之前被癫生辱骂叛节呼应，以小人物撼动大人物，让县令幡然醒悟，表明“真理和气节”的力量。

其次，台词精心雕琢，文辞隽雅，前后呼应，耐人寻味。

全剧有几处台词唱段十分精彩，如癫生画网巾时唱的那几句：

“这一竖中锋篆籀出浑厚，用笔平稳倍均匀。这一横师法欧楷险藏蕴，望而生畏崖千寻。又一竖技法秀逸含灵气，无限好山都上心。又一横挟带风雷威凛凛，鲁公笔意万世钦。一画我华夏出古训，四书五经读到今。二画周公制礼定经纬，王侯士庶存畏心。三画孔孟擎灯照长夜，从此弦诵连墙有清吟。”

一横一竖都有讲究，每一笔都与中华传统文化相关联，气势如虹，与当时癫生面临的处境、心境相互交映，感天动地。

其妻严氏为其画网巾之时的唱段，同样精彩：

“这一横姹紫嫣红腾烈焰，这一竖霞光万丈冲九天。这一横敢与那桃花争艳，这一竖惊觉了啼血杜鹃。”

严氏咬破指尖，以血画网巾，衬以具象语言“嫣红”“烈焰”“霞光”“桃花”“啼血杜鹃”，不仅与癫生画网巾呼应，更是以鲜血升华了网巾的隐喻，以血来保卫亡国的气节，以血来表达夫妻坚贞不屈、水乳交融的感情。

癫生画网巾之前，对网巾哭诉表白：

“网巾啊……你是历尽劫灰存挚友，吹梦海上伴孤舟。你是乱世书生一操守，戴上你山中朗月涧清流。”

把网巾视作“挚友”“操守”“山中朗月涧清流”，这样的描述是颇有文学功力的，文辞雅致，韵味隽永，读之不忍罢卒。

这里，笔者想针对剧中的一个表达，提出一个思考问题。当总兵王之纲劝降癫生，说：“你只是更换了衣冠，为何抵死不从？”癫生回答：因为懒！最后表述为“身慵性拙懒阿世，疏狂成性懒趋时。懒投新主，懒改衣冠”。

懒，代表了什么？似乎是模糊了什么真实的表达，让观众无法理解。似乎也使主人公的境界无法得到升华。当然，也许正是这样的模糊，才更具有隐喻的色彩，更具艺术性。没有正面的回答才是最好的回答，太直白了反而没有了味道。

最后，故事立意高远，鞭辟入里。剧中的癫生虽只是普通士人，却展现出威武不屈的气节、视死如归的精神，这是江山易主之际，无数普通士人出于文化坚守和民族气节，不惜舍生取义的时代缩影、历史悲歌。向往忠贞不渝的爱情、爱家爱国的情怀，作为书生意气的伟大气节，剧本的这种立意貌似老调重弹，实则是永恒的主题，任何时代都是常谈常新；任何时代都需要呼唤高昂的民族气节，传承优秀的文化传统。戏剧演绎的是一个文弱书生，甚至是癫狂儒生，他的性格疯疯癫癫，嬉笑怒骂皆成“名节”。相比之下，那些县太爷、一众正经的读书人，在外敌入侵、家国受难之时，不是逃避就是叛节，相形之下癫生的艺术形象愈发高大。他的性格的“癫”与他的气节的“正”形成了强烈的艺术反差效果，直抵观众内心。