【视界】纪录片《敦煌遇见绍兴》——穿越千年的文化交融与传承

【视界】

纪录片《敦煌遇见绍兴》——

穿越千年的文化交融与传承

　　阮青

　　《敦煌遇见绍兴》是由甘肃省广播电视局指导，绍兴市文化广电旅游局、敦煌市文体广电和旅游局联袂出品，敦煌拾风文化传媒有限公司倾力摄制的人文纪录片。该片在央视纪录频道首播以来，持续获得业界和观众的好评，并引发热议。

　　该片围绕敦煌与绍兴这两座具有丰富文化底蕴的古城，从石窟文化、书法文化、诗词文化及文化传承等视角入手，深入挖掘和剖析两座城市的历史渊源和文化基因，深情回望千年文明历史，于浩如烟海的古代典籍中，发掘出彼此奇妙的历史文化交集。通过实地探访、文化访谈、情景戏剧、古今人物互动等影像化手段，从新的思想维度，激活了观众的文化记忆。

　“双城”的碰撞与对话

　　《敦煌遇见绍兴》开篇就聚焦“石窟文化”，展现两座城市的石窟艺术成就，窥探中国石窟艺术的多元面貌。1600年前，敦煌僧人昙猷从大漠出发，到8000里外的会稽郡，也就是现在的绍兴，修习佛法，两座城市千年的互动与碰撞由此展开。同时，两地的僧人与工匠们，也创造出一南一北、风格迥异的石窟艺术。敦煌地处沙漠，佛像制作就用木胎泥塑，再以彩绘传神；而绍兴大佛则顺着采石遗留的山势而凿，如绍兴柯岩的唐代弥勒石像，悬于凌波之上，似被包裹在巨大的石茧之中。不论是敦煌的莫高窟还是绍兴的古纤道、古石宕，都同样承载着千百年来中华民族的智慧与汗水，在多元文化的交融中，共同塑造出一个石窟艺术世界。

　　随后，纪录片引领观众走进敦煌和绍兴的“书法艺术世界”，通过对比展现两地书法艺术的独特风格和魅力，实现了敦煌与绍兴跨越千年的书法对话。汉字，是人类历史上唯一没有中断过的文字。世界四大古文明中，唯中华文明延绵至今，这很大程度上有赖于汉字与书法的传承。敦煌的“草圣”张芝，绍兴的“书圣”王羲之，是中国书法史上的两座高峰。王羲之称赞张芝“临池学书，池水尽墨，好之绝伦，吾弗及也”，敬慕之余，王羲之也延续了张芝墨池的传统。这部纪录片中，不论是王羲之对张芝的遥赞与承继，还是敦煌经生们对“二王”的追捧，都可以从中洞见南北书风的兼容互动。

　　纪录片中，文学世界的敦煌与绍兴，以山水为媒，两座城市，两条诗路。一个是中国山水诗的发源地，一个是中国边塞诗的主阵地。该片通过对两地诗词文化的深度溯源和挖掘，展现出中华诗词之美和背后巨大的文化内涵，构建起跨越时空的文化共鸣。不同的地域造就不同的诗风，该纪录片在“铁马秋风塞北，杏花春雨江南”中找到了南北精神世界的通道和链接，它超越了地理的限制，呈现出诗词文学的至高境界。南宋诗人陆游虽一生未到敦煌，却常在诗词中以玉门关和阳关为意象，抒发自己的爱国情怀。诗仙李白既能在天姥山上写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古绝唱，也能遥望敦煌，抒发“长安几万里，吹度玉门关”的豪情。敦煌和绍兴，早已超越了时空的间隔，在诗歌的精神世界中相通，在历史的文化表达中交融。

文化的互通与共鸣

　　山水有别，文化无疆。敦煌与绍兴的相遇与相连，究其根源，不应该仅仅是历史的巧合与偶然。中国幅员辽阔，南北城市之间地域文化差异很大，但在中华文明孕育、生长、发展的漫长历史进程中，它们命运相通、文脉相连。因此，如何对承载着中华民族基因和血脉的历史文化进行传承和保护，成为纪录片深入探讨的核心命题。

　　影片中，无论是对敦煌莫高窟的保护和研究，还是对绍兴乌篷船、黄酒、越剧等非物质文化遗产的传承与发扬，都体现出中华民族千百年来对自身文化的尊重、热爱和坚守。正如影片中所述：“藏有5万多件文献的藏经洞，犹如一个包罗万象的中古档案馆，每一件文献的背后，都是深邃的历史和文化。”敦煌藏经洞中的《五印度用甘蔗造砂糖法》残卷，虽区区300字，却是目前仅存的蔗糖制作史料。正是这份残卷，引发季羡林对中印制糖史的研究，遂用17年的时间写出近80万字的《糖史》。据专家推测，这一份制糖残卷之所以出现在不产甘蔗也不制糖的敦煌，正是由于熟悉制糖法的绍兴人将其带到敦煌，而这在《玄奘传》里有详细的历史记录。这一卷残卷留给后世的，不仅仅是古人的制糖方法，更是跨越时空和地域局限的先人智慧和文化传承。此外，对于敦煌莫高窟的保护与研究，敦煌和绍兴也颇有渊源。

　　一个是陆上丝绸之路的重要枢纽，一个是海上丝绸之路的重要港口。甘肃敦煌和浙江绍兴，这两座看似在环境和距离上都相差甚远的历史文化名城，却被海陆两条丝绸之路紧密联系在一起，从古至今，上演着穿越千年的血脉交融与历史传承。《敦煌遇见绍兴》以数千年中国文化史为轴，以丝绸之路为引，通过历史与现代交融的叙事手法，展现出两座名城的文化互通与共鸣。纪录片抛开单纯的实录，以丰富的手法和创新的观念、纯熟的视听、精美的画面打动观众。并在此之上，激发起观众对于文化融合与文化传承的深入思考。在快速变化的时代背景下，传统如何与现代结合，持续推进文化创新实践，持续创造出新的文化形态，已成为新时代文艺工作的又一重要使命。

《敦煌遇见绍兴》分集概要

　　敦煌和绍兴作为中国的两座历史文化名城，世人皆知，但极少有人了解这两座城市之间的历史渊源和彼此关系。

　　4集纪录片《敦煌遇见绍兴》分别从敦煌、绍兴的石窟文化、书法文化、诗词文化及文化传承四大板块入手，以数千年中国文化史为轴线，以丝绸之路为纽带，深入挖掘两座城市深厚的历史渊源和文化内涵，用奇妙的历史交集和古今人物互动，唤醒城市文化记忆。

　第一集《丝路双生》

　　敦煌与绍兴渊源深厚。

　　敦煌莫高窟是石窟艺术从西域向中原、南方传播的重要节点，而绍兴新昌有中国南方仅存的南朝大佛。“褒衣博带、秀骨清像”的中国式审美的源头，正是来自南朝。

　　14世纪后，丝绸之路渐趋衰落，莫高窟停止开窟。

　　16世纪后，融汇儒释道精髓的“阳明心学”从会稽山破茧而出，成为复兴中华文明的新生力量。

第二集《书法双圣》

　　草圣张芝生于敦煌，书圣王羲之成名于绍兴。而王羲之一生心慕手追的偶像，恰是张芝。

　　张芝临池学书，池水尽墨。终于练成连绵跌宕的“一笔草书”。草书的诞生，让中国汉字书写变成了一门独立的抽象艺术——书法。

　　被称为“天下第一行书”的王羲之《兰亭序》，是中国书法的里程碑，其艺术高度至今无与伦比。

　　从王羲之遥赞张芝，到敦煌唐代经生追捧“二王”，敦煌和绍兴的这场千年书法对话，犹如南北两城的一次热烈而持久的精神拥抱。南北书风兼容互动，共同铸就了中国书法的黄金时代。

第三集《山水之远》

　　“智者乐水，仁者乐山”。

　　中国山水画源起于东晋顾恺之，但魏晋至唐的山水画真迹鲜存于世。敦煌莫高窟大量的晋唐山水画，填补了中国美术史的空白。

　　中国山水诗的鼻祖是东晋会稽人谢灵运。《全唐诗》中有451位诗人在会稽一带留下1505首诗作。吟出一条“浙东唐诗之路”。

　　巧合的是，在天姥山上纵情山水的大诗人，同时也是唐代边塞诗的主力军。《全唐诗》收录边塞诗两千多首，几乎撑起了唐诗的半壁江山，敦煌阳关和玉门关成为频频出现的关键词。

第四集《何为故乡》

　　藏经洞中署名“山阴文人张俅”的文书面世，让一位晚唐归义军时期在敦煌任职的绍兴文士张俅浮出水面。直到88岁时，他还在敦煌开坛讲学，守护着中华文化的根脉。

　　会稽文人守护敦煌文脉的故事一直延续到当代。

　　先秦隶属会稽郡的杭州，是敦煌研究院首任院长常书鸿和第三任院长樊锦诗的故乡。他们身上融合了百折不挠的越人精神。

　　何为故乡？

　　“敦煌的女儿”樊锦诗说：“我心归处是敦煌。”

　　“敦煌守护神”常书鸿说：“如果真的有来世，我将还是常书鸿，还要去敦煌。”

阮青

责任编辑：杨晨雨

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