陈寅恪谈《秦妇吟》_新浪财经

谢泳

厦门图书馆藏黄萱笔记正在影印过程中，公开流通尚需时日。得地利之便，我曾在电脑上匆匆寓目。初时比较留意陈寅恪传记资料及晚年诗中的今典，后细读笔记中陈先生言论，发现多为以往陈著中所无，有必要借《新民晚报》一角及时录出贡献于学界。

《秦妇吟校笺》是陈先生名文。黄萱笔记中有两页单列题目《秦妇吟》，记录陈先生意见，虽主旨与以往观点相近，但更细密，更具体，明确提出秦妇是“阔人姨太太”假说，立此公案，以求将来证明，此最见陈先生治学趣味。陈先生过去认为《秦妇吟》写“故国乱离之惨状，适触新朝宫阃之隐情，所以讳莫如深，志希免祸。”黄萱笔记中记录：“唐亡后，王建称王，再讳前朝事更不必要。故必为与新朝有关系之故，当为此秦妇乃阔人之姨太太（宝建之□□或□□□）之事实”。可惜此处关键字未能识读，但意思似不难猜测。陈先生还结合自己抗战期间经历，对《秦妇吟》做了极高评价，以为比《长恨歌》更好，较以往“生平之杰构，古今之至文”的评价更明确。黄萱笔记中录陈先生意见如下：

秦妇吟

陈先生于抗战时出国到香港前在香港商务印《秦妇吟校笺》（书上写昆明印），因没有书故不能校对，后来再于《岭南学报》（第一次在清华学报出版）韦庄是与王建同时人，建称帝，庄遂为宰相，有《浣花集》事迹都可考。

清戴名世集名《南山集》，故后人把它改为《文溪集》。此诗有关唐及五代历史。看报或看历史材料最要紧要看是哪一派人写的。诗云“相公”是指周宝，他镇海观察使，韦周之事迹史可考，但宝时是属于唐朝的人，当时已不被讳。唐亡后，王建称王，再讳前朝事更无必要。故必为与新朝有关系之故，当为此秦妇乃阔人之姨太太（宝建之□□或□□□）之事实。但此为一个假说，留此以为公案，以待将来证明。《北梦琐言》是五代时代做的，所言李氏女条，正如抗战时之司机常迫女人与之结为夫妇，始肯带她逃难事。李氏女是从长安到成都，秦妇是从长安到洛阳。王建之系统，是李光岩的系统即阿吉部党之打败……是李之力。王建的像是高鼻深目，不像中国人。此诗是写实，是亲见亲闻这点比《长恨歌》更好。此诗在全唐诗没有，将来如要增补必须加入，万不可埋没此好诗。要解释此诗，必须知道它的体裁这是唐末的诗对仗很工整。“花如雪”乃杜诗所谓“正是江南好风景”“落花时节”之时候也。“庚子腊月五”乃广明元年即（公元）八八一（年）一月八日也。

陈先生写《论再生缘》，开篇即说他从小喜读小说，虽鄙陋者也取寓目，中年后研治元白长庆体诗，穷其流变，广涉五代俗讲之文和弹词七字唱之体。所以他特别重视唐诗中的长篇叙事诗，从乐天《长恨歌》《琵琶行》到微之《连昌宫词》再到端己《秦妇吟》，均做过专门研究。陈先生对唐代长篇叙事诗的重视，源于他以诗证史的理念，因长篇叙事诗最宜记载真实历史事件。陈先生深赏《秦妇吟》，其实也是赞美中国诗史的叙事传统。