西方社会兴起共享社区

　　共享社区从丹麦等北欧国家最早兴起，主张邻里之间重要的是相互支持、了解以及分享。这是一种向传统的回归。快速抛却传统的中国是否应该因此反思？

　　作者 方禾

　　国际先驱导报文章 你很了解你的邻居吗？熟悉程度到达可以相互热情打招呼了吗？可 以借些桌椅杯碟或者是割草机？这些问题，对于享受着当代社会高技术文明的人们来说，答案通常都是否定的。现今社会的快节奏让人际关系日渐疏离，人们无暇理会身边的人，同邻人偶尔的点头打招呼都变得很难得。传统的大家庭和和睦的邻里关系不仅在发达国家难觅踪迹，在原来以此著称的国家里也日益罕见。

　　在这种背景下，在美国、

澳大利亚、英国、丹麦等国家出现的共享社区，就显得更加难能，共享社区改变了那些社区里人际关系淡漠的现状。

　　一个扩展了的大家庭

　　戴夫-芬尼根，一个热情地推崇共享社区的人，告诉美国佛罗里达州的媒体：“共享社区会有定期的聚餐，我们这个社区的成员都可以参加，有人做志愿者提供服务——准备饭食以及饭后洗碗。”

　　在美国加州帕萨迪纳市，一些家庭正在建立一个社区，可以相互支持，创造出独特的社区文化。这些家庭是美国正兴起的“共享社区”运动的一部分。共享社区的支持者对美国传统社区的相互孤立和漠不关心感到厌烦，试图创造一种具有温馨社区文化的新型社区。

　　“在美国大多数住宅区，你能泊好自己的车、走进自己家门而不看身边的邻居一眼”，泰-布克斯曼说。他是帕萨迪纳市共享社区运动的创造者，他说：“如果你读过一些社会学家的著作，就会知道他们对美国个人主义至上的批评。你可以说你独力获得了现有的一切，但是难道你不需要朋友吗？”

　　基思-福斯特和他的妻子凯蒂-福斯特同龄，现年都是42岁，和布克斯曼夫妇是朋友，他们和其它的六个本社区的家庭组成了一个组织，在南加州建立了第一个共享社区。凯蒂-福斯特：“在美国大部分的社区都是将私人空间最大化，每个家庭都需要保有隐私，都需要有不受他人干涉的私人空间，我们想要在私人空间和公共空间中寻求一种平衡。”

　　布克斯曼则表示：“共享社区就像一个扩展了的大家庭。”凯蒂-福斯特说共享社区的日常生活提供了安全感和便利，“如果我有急事要出门，我会对我的邻居说，嗨，帮忙照顾一下我的孩子，我几个小时之后回来；如果车坏了，我不会为出门没有代步工具发愁，我看谁家的车正停着不用，然后我就会敲他们家的门，上门借车。”

　　从欧洲到美、澳

　　不仅美国如此，澳大利亚也兴起了共享社区，社区成员定期举行聚会，而且还举办跳蚤市场，可以把自己用不着而仍有价值的东西拿来和其他人交换。

　　在英国，斯特劳德市的斯普林希尔社区引领风潮，成为了英国的第一个共享社区。英国《独立报》的克莱尔-戈夫描绘说：“有定期的公共聚会，有按居民兴趣开展的制陶课、插花课。”

　　共享社区这种观念来自欧洲，上世纪70年代在丹麦兴起，现在丹麦大概有5%的国民住在共享社区里。在过去的二十年时间里，扩展到了欧洲很多国家，也传到了北美和澳洲。现在，在全美范围内，形成了很多秉持这种理念的群体。美国共享社区联盟列举了很多这样的社区，仅仅在加州就有35个。

　　在这些社区中，最典型的是这种形式：他们有各自的住宅，有各自的厨房、洗手间，每个家庭保留有足够的个人空间。在这个基础上，有共同拥有的起居室、厨房。有的还有属于大家的花园、儿童游乐场地、会客厅和工作室。住户每周定期共进晚餐数次，如果有涉及整个社区利益的事，要遵照大多人的人的意见执行。

　　相互疏离易造成犯罪

　　里克-莫克勒是美国“共享社区联盟”的主席，他说：“我们都是社会动物，都害怕被所有人抛掷到一旁无人理睬。在一般的社区里，你遇到热情的邻居和极其冷漠的邻居的机会是均等的。但是在共享社区里，人们都有着相同的理念，你不用再看邻居难看的脸色了。”

　　过去，在很多国家，邻里之间曾经有过大量的合作和共享，但是当代社会的快节奏、高强度、重压力的生活方式，改变了古老的人际交流和沟通方式。共享社区是一种传统的回归，是对现代生活方式的一种反动。国际上的研究显示，人与人互不相识容易促成犯罪和反社会行为。共享社区可以让人们住得更安全、更经济实惠，它创造了一种和谐温馨的社区氛围，让人们居住其内更安全、更开心。

　　《全球主义者》杂志的杰里米-里夫金曾撰文指出：“在美国人看来，如果一个人是自由的、独立的，那他就不依赖其他人或他控制外的环境。这需要人有财产，一个人越有钱就越独立。”而更加理性的人认为自由是指融入，一个自由人是能不断和他人互相依赖的人。一个人能进入更多的社区，他就有更多的选择，他就能过上完整有而意思的生活。

　　戴维-迈克尔和其他的100多个家庭住在英国的斯普林希尔社区里，社区成员其中既有夫妇也有单身，年龄跨度从18个月大的幼儿到76岁的老者。他说：“自从人类离开洞穴后，这是迄今为止最好的居住方式”。