|
杜老(北京)
关于吻，有很多令人生疑的说法，比如可以健齿美容(我怀疑说这话的人在做接吻和啃排骨这两件事情的时候，用的是同一种动作)；经常接吻的人在胃、膀胱以及血液系统方面患病的几率会更小；接吻可以治疗打嗝等等。关于最后一点，我想没有人会去尝试，如果万一无效，岂不是难堪！但有一点毋庸置疑，接吻行为极大提升了人们对于祛
除口臭和美白牙齿的欲望。
接受吻的部位，既可以是嘴唇，也可以是脸颊，或者……或者身体的任何部位。你要想搞点小浪漫，也可以隔着空气对着你要吻的人做一个撅嘴的动作，一般这种情况下，会发出“啵”的一声，所以“打啵”这个词倒真是充满了音响效果。德国有一句谚语，大意是说接吻的声音听起来就像一头牛把它的后蹄从一滩烂泥中拔出来时所发出的声音。
从心理学的角度看，接吻可以表达尊重、顺从、认同、爱慕、友善、温柔、爱意、优越感、自卑，甚至羞辱；从社会学角度看，接吻是一种用于表达、结合社会关系与人格关系的仪式化手段，但是从接吻的历史进化轨迹来看，接吻的社会表达功能越来越弱，其蕴藏的情欲色彩却越来越强。
17世纪德国的大学问家马丁·卡姆比写过一本书，用1040页的篇幅，洋洋洒洒地谈论接吻，俨然一本《接吻大百科》。他列出了20多种类型的吻，其中包括表示尊敬的吻、基督徒的吻、异教徒的吻、对教皇脚丫子的亲吻、长辈对晚辈的吻、情人间的吻、淫荡的代表着不贞的吻、带传染病的吻、虚伪的吻和犹大之吻等等。这本书，应该算是人类历史上第一本关于吻的研究专著。
很多人会认为接吻是一种外来词汇，但林琴南在上上个世纪翻译外国小说的时候就使用了这个词。在此之前，小说里的接吻是用“做嘴”、“呜”、“呜咂”，比如汤显祖在《 牡丹亭》中描述杜丽娘的爱情时，就曾用过“呜嘬”这个词。在中文文献里关于接吻的最早记载，可以追溯到《易经》里的“咸其辅颊舌”，李敖把这段爻辞翻译为“吻她的嘴唇，亲她的脸蛋，舔她的舌头”。
在西方传统里，亲吻作为一种社会礼仪，也是时断时续。公元一世纪古罗马帝国皇帝台比留曾颁布禁止亲吻的法令，因为当时人们认为接吻可以传染性病。在基督教早期，教徒们通过交换接吻礼来表达对基督耶稣的忠心。那个时候男女教徒的宗教仪式是分开进行，所以避免了两性之间接吻的发生。在13世纪以后，教徒之间的接吻为对圣像牌的亲吻所替代。到了16世纪，新教干脆连这个步骤都省略了。在中世纪晚期，握手、宣誓、签署文件代替了接吻礼。与此同时，接吻的性含义越来越凸显。在1649年，一个英国人写道，接吻用于“问候、告别、和解、祝贺、嘉许、征服、奉承，但最主要还是作为爱的象征”。无论在哪种文化中，嘴唇都属于性感区，所以男女之间嘴对嘴的亲吻引起了主流文化的焦虑，于是法国亲吻脸颊的方式流传开来。
在第一次世界大战的战壕里，同性之间不带性欲色彩的亲吻再度时兴起来，这一行为在20世纪，演变为足球场上一个好球之后，球员之间的互相亲吻。在20世纪60年代，随着性解放运动，亲吻和拥抱再度成为社交礼节的一部分。当然，牙科医学的发展和口气清新剂的出现，想必也是亲吻再度流行的前提条件。
| 
