美国今天的底色是什么？靠什么维系？

　　上述分析都是基于一个隐含的假定进行的，即假定奥巴马当选不会给美国政治和社会带来任何不确定性，但这个假设是不成立的。“文明的冲突”——一个黑人当选总统，对美国赖以立国的盎格鲁——撒克逊文化和种族基础而言无论如何是一个巨大的冲击。

　　不完全的真理，即只有一半符合真实情况的说法，比完全的假话更能误导他人，而以下两种说法就是如此：第一种说法是声称美国是一个移民之国；第二种说法是说美国特性仅仅界定于一套政治原则，即“美国信念”。然而，正如塞缪尔?亨廷顿指出的那样，在美国历史的大部分时间里，多数美国人都不对移民持友好态度，也不曾认为自己的国家是“移民之国”；美国不是一个移民之国，而是一个盎格鲁——新教定居者建立的定居者社会，是定居者先创建了美国，然后移民才来到美国；18世纪末美国的人口爆炸主要并非吸收移民所致，而是本土人口异常之高的出生率。美国能够顺畅地吸收大量移民，关键在于它作为“熔炉”同化移民的能力；然而，一旦依靠部分真实构建起来的多元文化史观和相应政治观主宰社会，使得各少数族裔不是靠认同主流文化传统而赢得上升渠道，而是依靠认同不同于主流文化传统的少数身份而更能赢得上升机会，美国社会的统一能力也就开始动摇了。

　　正是在这样的背景下，前些年由某黑人主持的美国地方当局通过决议，凡有蓄奴历史者一律不得被用作历史纪念人物，按此标准，包括华盛顿在内的大部分美国开国元勋全部遭禁；正是在这样的背景下，在1998年2月洛杉矶的墨西哥对美国金杯足球赛上，赛场成为墨西哥国旗的海洋，任何打出星条旗的人都会遭到嘘声和石块、水杯、啤酒杯、水果的袭击……这种意识形态已经发展到了只能抨击白人和白人文化而不能抨击黑人和黑人文化的地步，美国人如果拿政治人物开涮，如果吊起的是身为白人的麦凯恩的像，那么不会有什么事；如果吊的是奥巴马，种族歧视、种族主义等大帽子立刻就会扣上头来。

　　奥巴马在2004年7月美国民主党全国代表大会上的那篇主题演讲听起来相当触人心弦：“我们的国家不是一个黑人的美国，不是白人的美国，不是拉美裔人的美国，不是亚裔人的美国，而是美利坚合众国。”可是，无论是奥巴马以往的从政经历，还是这次大选的结果，都不能证明这一点，而是相反。奥巴马在自传《无畏的希望》中已经说了，他的政坛起步是依靠黑人的资助：在最初阶段筹集到的第一笔50万美元中，接近一半来自黑人企业和黑人职业者；是一家黑人拥有的电台WVON第一次在芝加哥的电波中宣传他的竞选活动；是一份黑人拥有的新闻周刊N’Digo让他第一次登上杂志封面；当他竞选需要一架公务机时，是一个黑人朋友把自己的借给了他……在最终投票中，奥巴马仅仅赢得了43%的白人选民，却赢得了96%的黑人选民和三分之二拉丁裔选民。须知，所有这些政治支持最终都是需要回报的。

　　美利坚合众国的“底色”是什么？它靠什么维系在一起？尽管严峻的经济形势大大冲淡了这个问题的紧迫性，但这个问题已经前所未有地严峻，美国人迟早必须正视而无法回避。奥巴马的认同究竟如何？美国社会不同群体对他认同的期望是什么？一旦他们发现奥巴马的认同不符合自己的期望之后他们会如何反应？美国社会在冒着巨大的风险去探索答案。

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