权谋文化视商场为官场

　　

◎张晓晖

　　自由撰稿人，现居天津俗话说“少不读水浒，老不看三国”，少年看《水浒》，容易造反生事儿，老来看《三国》，越看越狡猾。常去一些朋友处盘桓，班台、铜牛之外就是满书柜子的权谋文化，从《厚黑学》到《登龙术》，甚至还有老人家点评二十四史。翻开书，处处是眉批，红蓝铅笔划得满坑满谷。咱很诧异，靠权谋术能把企业做好么？对方嗤之以 鼻，我们老板也在看这些书！

　　区区一个中层管理人员，最大的财务支出不过是养房养车，何以要读这么多权谋？用在勾心斗角上的心思远远超过业务拓展，显然是不正常的。但根据经济学的基础假设———经济人假设，人总会在经济利益驱动下，做出理性的选择。那么，读权谋的书也必有其经济上的合理性。

　　企业中层们读权谋是因为老板在读权谋，所以要跟上老板的思路，摸清老板的心思。乾隆朝的上书房大臣（也就是宰相们）都关心万岁爷在想什么，所以要时时贿赂太监，了解吾皇在读什么书，心中有数了，自然一张嘴就能让“龙颜大悦”。

　　老板们并非对赚钱不感兴趣，之所以心系权谋，有的是因为对权谋的兴趣，斗心眼儿斗上了瘾，心灵异化了，这样的人总归还是少数。更重要的原因是，要赚钱就得涉足官场，那就得去琢磨权谋。毕竟，钱和权是分不开的。

　　市场经济下的权谋文化盛行，至少说明这个市场经济不大正常。早有经济学家说要防止裙带资本主义或者权贵资本主义，可谓一语中的。裙带，权贵都离不开权谋。

　　中国的商人从来没有离开过政治，这可是有历史的：秦国的吕不韦做了历史上最大的一笔生意，赎回了

秦始皇的亲爸爸，后来就顺理成章地做了秦国的相国，还做了秦始皇的“干爸爸”（仲父）；弦高犒师挡住了秦国的军队；商圣“陶朱公”原先是越国的大夫范蠡，辅佐越王勾践复国的谋术，也在商场上结出了丰硕果实。最有影响的大概要数胡雪岩，被今天的商人们顶礼膜拜。

　　胡雪岩从结交王有龄起家，后靠着左宗棠这棵大树壮大，最终在李鸿章、左宗棠的官场倾轧中一败涂地，一生因官而兴，因官而衰，走完了他人生轨迹的圆圈。

　　胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用官场潜规则的结果，其高效率恰恰是整个社会经济效率低下换来的。胡雪岩的生存既是对官场的抗争，又是对市场经济规则的践踏，是与同行的不公平竞争。所以，胡雪岩被奉为圭臬，作为一种社会现象来说，实在是很悲哀的。

　　官场潜规则导致了市场的畸形：对于商人来说，只要遵守官场潜规则，就可以在市场游戏规则之外，依赖许许多多的邪门歪道发财。从而，对经济规律的尊重，对市场规则的遵守，从商的敬业、敬畏、诚信、勤奋、谨慎，都可以置之不理。

　　官场上的权谋就更不用说了，现在一些人的领袖情结让人觉得滑稽：修大广场的，修天安门的，修华表的，还有要修建白宫的，低俗一点的搞大出殡，让学校的孩子们都来壮声势。一方面是权谋术越来越盛行，另一方面是官场上的争斗越来越公开化，庸俗化，那点儿权术浅得像个碟子，让下面的小百姓一目了然。

　　常说，商场如战场，但在很多人心里，商场是官场。权谋术的盛行意味着官本位的顽固，也说明市场经济的不完善。钱在买权、买喉舌，权在换钱、换股权，如果放任这种样子的市场经济发展下去，早晚落入权贵资本主义的陷阱。改革开放就成了邯郸学步，资本主义的好处学不来，社会主义的好处也丢了。