掌门人沙龙第十九期成功举办

　　活动背景

　　 改革开放30年来，中国经济创造了诸多奇迹，在这样的历史巨变过程中，大批优秀的企业和企业家运用西方的管理理论、思想、方法，壮大了企业，成就了事业。但伴随着时间的推移，西方管理学的不足和偏颇也日益明显，而这些不足和偏颇却意外地在中国传统国学之中找到了答案。这就迫使我们学习历史和前人的思想，从前人的经验和教训中得到启示。如此，把中国古代管理思想的精髓与现代企业的理论和实践融合起来，也就显得十分必要。

　　本期掌门人沙龙，特别邀请了国学大师任晓林先生，为企业家量身打造“传统国学与企业管理”这一主题。如何决策？如何驭人？如何保证组织的执行力？让我们一起从传统的文化里寻找智慧，在历史的长河中发现力量！

　　 任晓林：1993年毕业于河南大学，1998年创办先锋教育。现为河南省妇女儿童活动中心副主任、先锋教育督教、郑州女子高中副校长、河大郑州校友会书画院常务副院长、黄帝文化研究院院长、中华孔子学会理事、中西文化教育推广专家、新儒家践行者。

　　 改革开放伊始，中国大步向现代化迈进，“引进来”作为一项大战略运用于国民经济的各个领域，海外先进的生产技术、管理方式等舶来品被当作大中小企业通往辉煌的捷径，成为炙手可热的“香饽饽”。不可否认，“拿来主义”确实为我国30年的经济发展起到助推器的作用，但是，就如同“中医”与“西医”的争讨，西方的经验同样颇受诟病。当其遭遇“水土不服”或是某种形势下显现“黔驴技穷”的时候，西方管理学的不足和偏颇却意外地在中国传统国学之中找到了答案。这就迫使我们学习历史，学习前人的思想，从前人的经验和教训中获得启示,如此，把中国古代管理思想的精髓与现代企业的理论和实践融合起来，也就显得十分必要。

　　9月13日，经济视点报群象岛企业家俱乐部特邀黄帝文化研究院院长、中华孔子学会理事任晓林，做客第十六期（总第十九期）洞林湖·新田城掌门人沙龙，为来自河南各界的三十多位企业家分享以《传统国学与企业管理》为题的管理盛宴，他将自己潜心研究的国学心得与企业家分享，并将优秀传统文化中“忧国忧民”的情怀寄望企业家，希望他们要有责任感。

　　作为中西文化教育推广专家、新儒学践行者，任晓林创办先锋教育并致力于国学的推广。在近二十年的教育教学管理实践中，任晓林能够准确地把握国学精髓，造诣颇深。

　　任晓林认为任何一种有生命力的文化都应该是关怀生命，关怀不同的社会组织，它是能帮助一个生命或者一个组织走向和谐与可持续发展的文化，中国传统国学和我们的生活是息息相关的，拥有旺盛的生命力和随社会发展进步的张力，为中国经济和社会的发展提供了精神和智力上的支持。

　　传统思维 提升管理

　　现代商业社会，企业的管理制度和商业发展形式大多是以西方的思维体系和模式建立的，往往以西方成功的企业运作模式为蓝本，复制或者模仿出企业自身的管理和发展模式。这就导致企业文化的根基虚浮不扎实，遇到问题和瓶颈的时候缺乏破局和创新的能力，任晓林认为一味地学习只能维持短暂的繁荣，在中国民营企业的做大、做强、做久的发展过程中终将遇到阻碍。

　　作为一个拥有五千年文明史的国家，作为一个注重管理，拥有系统、完整和高层次管理思想的文明，无疑能够为当代中国企业的发展提供精神源泉和智力启发，这也正是“国学热”在企业中越来越有市场的主要原因。

　　从整个文明的发展史来讲，五千年的中国王朝变更发展史就是一部部国家管理史，无数优秀的中华儿女为当代中国留下了丰富的文化遗产。任晓林认为在整个人类文明史上，黄帝是第一个把“天地人和谐”的思想用在国家管理上的管理者，这种和谐理念正是当代中国社会提倡和急需的精神食粮，也是企业家应该努力践行的管理理念。

　　任晓林指出很多企业家解决温饱，并且把企业做大、做强之后，在谋求做久的道路上往往受挫，中国有一个家族企业的魔咒叫做“富不过三”，即民营企业在发展中往往面临后劲不足，生命力不长久的局面，相比郑州康百万庄园400年的历史，解放前晋商平均160年的寿命，中国的民营企业显得脆弱而渺小。究其根本原因是因为很少有企业家用中国传统的思维去挖掘中国管理的思想。

　　“诗书传家可知时代，道德传家可知万世，富贵传家富不过三”集中体现了中国传统的管理思想，任晓林强调财富和权力很难维持长久繁荣，使企业具有可持续发展的能力，只有留下支撑企业发展的管理制度、生产法则和发展理念才能在企业前进的道路上走得更远。

　　龙马精神 助推成功

　　所谓龙马精神，是中华民族自古以来所崇尚的自强不息、奋斗不止的进取、向上的民族精神，任晓林认为这是中国传统文化中管理思想的图腾印记。归结到个人就是一种任劳任怨、脚踏实地、勇往直前的朴素的奋斗精神，如《西游记》中踏实苦干、默默奉献的白龙马，如战场上不断撕咬、不断奔跑、勇往直前的汗血宝马。这正是当代商业社会中中国民营企业家应该追求的一种精气神。

　　中国传统思想尊崇“不以玄虚治世、不用圣贤择人”的理念，就是要求企业家不用玄虚的东西引导管理企业员工，也不用圣贤的标准去要求别人，给人苛刻的压力，而应该不断地追求管理者自身的进步，精益求精。

　　任晓林说：“我们在决断一件事情的时候，要通盘考虑单位、家庭、社会和个人之后再做决定，所以我们把企业叫公司，这个机构发展到一定程度要承担社会责任，要展现社会形象。”

　　任何一个具有一定规模并且蓬勃发展中的机构都要承担相应的社会责任，伴随责任而来的则是政府和社会不断提供的资源和发展机遇。因此任何一个机构发展到一定程度不仅要承担对员工的责任，对社会乃至家庭都有责任，推及到当代社会，企业要想做大、做强、做久就要有奉献精神，管理者具有强烈的社会责任感。责任与义务相伴相生，产生一种和谐互助的生产关系，这正是中国传统文化追求的成功的定义。

　　任晓林对在场的企业家说：“如果你做任何一个事业，有奉献精神，能够尊重规律，又懂得宣传、策划、交流，那么了解全国乃至世界发展趋势的同时，也将整合有利的信息和资源，脚踏实地走向成功。”

　　和谐发展 经国济世

　　“挣钱不能决定企业家的品质，只能证明企业家的能力，决定企业家的品质的是挣了钱以后干什么，把钱花在哪里。”任晓林坚持认为经国济世是一个有社会责任感的企业，把企业的命运与整个国家命运相连，把企业的发展纳入国家的整个发展战略当中，有这种精神才能成为企业家，才能成为充满社会责任担当、有爱心、有担当精神的企业家，这就叫经国济世。

　　传统文化追求“以德立身”，做人有做人之道，做朋友有做朋友之道，做商人有商道。企业在发展过程中也要遵循道德，知道企业应该干什么，决不能为了利益坑害客户，违背交易原则和道德规范。中国的民营企业大多是中小型企业，大多数企业往往着力于如何发展，如何有动力，如何调动员工的积极性，而忽视对员工专业技能和道德素质的培训，无法给企业的长久发展创造坚实的基础。

　　做企业要考量“君臣”关系，即管理者和员工的关系是否和谐，企业团队所承受的行业和我们行业内部是否和谐。一个团队的终极目的既不是打败对手，也不是打败竞争者，而是不断战胜不断超越自身，自强不息。

　　作为一个企业家需要身心和谐，为企业的发展注入生命力，任晓林认为，企业创始阶段要看企业家的能力，十年要看企业家的人品，十五年则要看企业的文化。每一个拥有长久历史的企业，都有其独特的信仰，能够支撑企业在市场不断变迁，社会不断发展的情况下，找到自己的继续发展的路子，这种文化是有长久生命力的，能够促进企业可持续发展的。

　　理性回归 仁礼致用

　　国学经典的回归体现在社会的各个层面，同时也要走出国门。任晓林说，习近平同志曾发表了题为《领导干部要爱读书、读好书、善读书》，倡导领导干部“通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”在世界范围内，国学已经成为国外精英阶层的一种必修课，各地开设的“孔子学院”同样颇受欢迎。

　　国学热是一种价值回归，也得到了企业管理者的认同。任晓林表示，国学释放的智慧吸引越来越多的企业家将传统文化的精华用于修身养性、运用于企业管理。比如讲诚信，《周易“乾”文言》上记载“修辞立其诚”， 孔子多次谈到“人而无信，不知其可也”，老子也在《道德经》中说：“轻诺而寡信”。一个人的品行决定着他能走多远，对于企业管理者来说，同样适用于企业的前途。

　　儒家学说倡导“天人合一”、“以人为本”，恰恰是跟当下提倡的建设和谐社会相契合。任晓林表示，这里蕴含着“人本管理”的哲学思想。企业家要铭记“修身、齐家、治国、平天下”的古训，要有大担当和大胸怀，2000年前，孟子有言，得民心者得天下。

　　任晓林最后表示，讲究“仁”与“礼”的儒学作为中国古代影响力最大的学派，一度用到治国管理，并且卓有成效。他强调，运用国学治理国家的思想是可以管理企业的。

　　通过不断理清国学在企业管理上的延伸和发展，任晓林给在场企业家普及国学知识的同时，也描绘了国学对企业发展与管理的积极影响。与会嘉宾指出，国学在目前这个越发浮躁的社会，应该承担未来国家发展的动力和希望，作为一个内在的动力，给国人以滋养。这样才能在经济大潮下保持理性，重塑关于中国传统国学的信仰。

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