“大学并不仅仅是创新，更要继承。经典正是那些经过历史检验的精品”

　　徐佳

　　最先在国内大力倡导大学通识教育理念的甘阳，如今从理论家变成了实践者。2009年，他受聘于中山大学，出任人文高等研究院院长，兼任博雅学院院长、通识教育总监，大刀阔斧地革新教育。在接受《第一财经日报》专访时，甘阳直言，他目前更愿意谈通识教育的具体操作，而不是理念和理论。不管什么模式、什么提法都可以，中国大学通识教育的根本在于课程质量的提高。

　　第一财经日报：国内高校针对本科生的“通识教育”实践，是否可以看作是对1999年教育部《关于贯彻落实全面推进素质教育决定》的回应？国内提得比较多的一直是素质教育，它与通识教育是一个概念的两种提法，还是两个不同的概念？

　　甘阳：应该看成一个概念的两种提法。素质教育的提法最早可追溯到1995年。当时，理工科大学的校长们普遍痛感人文精神在大学内的匮乏，希望加强文化素质教育。在这种呼声下，1999年，教育部批准建立了32个国家大学生文化素质教育基地，让文化素质教育进课堂。又引入“文化素质教育课程”或者俗称“全校通选课”的一套新学分系统，要求理工科学生必须选修人文社会科学，文科学生必须选修自然科学课程。学生必须选修不低于10个学分的文化素质教育课程。

　　不过，素质教育推行的内因对综合性大学意义不大。通识教育是在公选课衰落、名不副其实之后，一些综合性大学对大学改革的新探索。素质教育也好，通识教育也罢，目的都是提高大学的教学质量。

　　日报：通识教育模式起源于美国高校在上个世纪初对教育体制的全新探索，包括哥伦比亚大学、芝加哥大学、哈佛大学都推行通识改革。巧合的是，上个世纪初，蔡元培、罗家伦、潘光旦等人也试图在国内高校开展通识教育，抵抗实用主义风气。我们目前教育改革的大背景和当初是否一致？

　　甘阳：现在情况跟蔡元培时代的国内高等教育状况是不好比的，那时候大学生人数少，完全可以搞精英教育。我们的状况倒跟上世纪30年代的美国极为相似。1936年，芝加哥大学校长哈钦斯发表《高等教育在美国》，指出美国教育从中学到大学已全部混乱至极，完全失去教育的自主方向。大学本科完全只为考研究院服务，却不顾大多数学生并不继续入读研究院；各种以适应市场需要为目的的新兴科系不断增生，导致大学日益成为就业培训所。这完全可以改成《高等教育在中国》。

　　我们现在的症结在于一流大学重科研轻本科教学、重理科轻人文。高端科学研究很难返回第一线，形成有机的流动过程。大学要服务社会，为市场提供人才。但它最重要的功能是提供最好的教育。2004年，我们的毛入学率攀升到19%，中国进入高等教育大众化阶段。扩招带来的肯定是教育质量的下降。人数的倍增意味着师资比例失调、小班教学难以推行以及学生平均水准下滑。那么多的本科生如何教育，这是个非常严重的问题。而本科教育正是大学教育的根本。

　　日报：那么，通识教育的提出是不是大学追问大学之道的一种自我反省，它真正解决的是什么问题？

　　甘阳：中国教育现在急切需要回答好四个关键问题：在进入高等教育大众化的时代背景下，如何维持精英教育水准；在知识大爆炸的时代，如何做到课程少而精；在高度功利化商品化的工商业社会中，如何使大学保持安静、相对不功利，远离商业化；在全球化时代，如何兼顾坚持中国文明的主体性。而通识教育之道，全人教育也好，人格教育也好，价值教育也好，不管怎么阐释，它的根本目的在于提高本科生的教学质量。

　　我在清华上通识教育课，发现大学生的阅读能力低得惊人。学生很浮躁，热衷于包括社团在内的许多活动，就是不爱读书，处于不思考的状态。这和中国大学庞杂的课程设置有关。一个学生一学期要选12门课，而美国学生一学期就4门课。他们的课程对学习质量要求都很明确，一定要达到某个标准才可以通过，所以学一门是一门，而中国的要求低、阅读量小。这里的通选课是在原有专业课不动的基础上，加上一些课，而这些课无论老师、学生、学校或许都认为可有可无，只不过多点课外知识即可。再多的课程，满堂灌有什么意思呢？

　　通识教育的关键在于共同核心课的设置。而评价通识课程的好坏，在于是否提升了教学质量。评价标准有两个，一个是阅读量，一个是小班讨论。一学期讲半部孟子，比讲一部哲学史的效果还好。比如中山大学的通识课中，有一门是《中国古代史》。这门300人的大课，只有60人来自历史系本系的学生，其余学生都来自非本专业，他们得到的训练与历史系学生毫无差别。这门课要求读50篇研究文献，配12个博士生做助教，分成十四五个小班参与讨论。考试分数由期末考试30%，作业50%，小班讨论20%组成。

　　增加阅读量和难度，其实就增加了思考训练，从实际上培养了学生独立思考的精神。我们老谈要培养学生公民意识，怎么培养？还得从阅读中来。现代公民应该掌握什么，他需要对城市、生命、动植物世界有基本认识，所以学习科目应当包括有质量的地理、生命科学和环境科学等通识课。这不是空谈，只有阅读才能还浮躁的校园一片安静。小班讨论重在培养一种平等意识和对人的尊重。你不是强加观点给别人，而是观点之间的交流。

　　日报：什么样的课程才有资格被纳入到共同核心课中？通识课程的灵魂是什么？

　　甘阳：不同科系不同专业之间，必须具有共同的精神文化基础，所谓通识教育就是对所有人的共同教育。如果现代大学没有这样一种共同教育，专业分工越来越细的各不相同的系科和专业根本没有任何共通性，完全没有必要凑在一个大学之内。我的理想状态是，本科阶段逐步走向通识课三分之一、选修课三分之一、专业课三分之一，大量减少专业课的状态。

　　从通识课程设置上看，现在各大高校都在效仿哈佛模式，主要从人文学科、社会科学、自然科学三方面划分，分成数量不等的几大模块。美国通识教育虽然科目很多，但始终有一个核心，就是西方的人文经典。大学并不仅仅是创新，更要继承。经典正是那些经过历史检验的精品。学生们需要通过阅读经典，把握人类文明的发展历程。

　　在中山大学，通识教育共同核心课程分为中国文明，全球视野，科技、经济、社会，人文基础与经典阅读四大类。学生须在每大类必修4个学分，本科前两年完成16个学分。通识课程有两大中心，一是突出全球化问题，二是中国文明问题。经典的选择不应该涉及意识形态的问题，各种文化，各种观念，各种价值，只要以学术为本，都可以相互碰撞。因此，经典阅读要包括中外经典。我主张中西并举，西方经典与中国经典并举。我们现在进入中国的传统经典，都不是从中国的脉络进入的，而是从西方文明的角度来看的，所以不了解西方，实际上也不能真正了解中国，只有在真正进入了西方以后，了解得越深，才能够从西方文明中解脱出来，进入对中国文明的理解。