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□本报特约记者 慕容非
《财经时报》：从剧照上看，《无极》的形式感很强，这是不是与你的造型有关？
叶锦添：其实，我是和陈凯歌导演一起创作的，他有很多想法，在找我之前，他已经筹备了很长时间。我开始去了解他需要什么，他想要一种理论性很强的东西，他的电影里
充满了很多辨证的东西。我花了很长时间去了解他的工作，然后再和他进行沟通。
《财经时报》：从前几年开始，中国电影重视起形式化这个问题。你是怎么样看的？
叶锦添：我觉得，《卧虎藏龙》有一些带动的作用，最主要的带动便是外国的关注，如果仅仅是中国市场可能还是没办法做成那个样子。高预算的影片对于中国来讲还是不够。现在做电影，大家首先会往国际化的素材去想，越国际化意味着你的利润越大。
《财经时报》：这会不会导致一种“形式大于内容”的电影走向？
叶锦添：我只能说自己对于创作有一套想法，但我会尊重导演的意图，我会问他，你需要一种什么样的感觉？你为什么拍这个戏？想表达什么，你想象中的场景是什么？目前与我合作的导演功力都很深厚，他们对于造型也有一套成熟的想法。每次拍戏，我都自己听，注意吸收他们的东西，我通常不会说，我一定要怎么样。我希望自己是一面镜子，而不仅仅是我自己。
《财经时报》：你认为形式化在电影中充当了一个什么样的角色？
叶锦添：对于我们而言，形式当然是辅助剧情的。其实，用形式去讲故事在西方已经发展很久了。通常在超现实的电影素材里面，它必须具备很多心理学的基础，因为观众在看到不一样的东西时，必须有心理反应。黑泽明也是受心理学的影响，他最后把很多日本的传统变成非常前卫的东西。
但在中国，形式化的电影还处在摸索的阶段，因为中国的观众还不具备那样的基础，很多人都是用新奇感来看，而非把它当成一门语言。外国人看完电影后，大家都有一个关于形式的讨论，我们没有。当然，这也并不是说形式一定很好，这可能与中国的社会转型有关系，中国还处在从写实电影朝其它电影转型的多元时代。张艺谋从《红高粱》到《十面埋伏》，其实有很多电影都有形式感，因为里面有丰富的美学元素。
《财经时报》：有人说，你把中国传统的东西国际化了，时尚化了，是这样吗？
叶锦添：这是肯定的。我最近这几年做了很多工作。我觉得中国传统的东西很好，但问题是现代人不知道怎么去使用，因为它很复杂，比电脑都复杂。中国人现在已经丢失了很多闲情逸致，他们没有时间去细微体验其中的美妙之处。现代人的快节奏似乎把这些东西冲击得七零八落，让大家欣赏不到其中美的东西。
对于我而言，我希望自己能用现代化的语言，把这些东西提炼出来，让大家重新接受，但这个工作是漫长的。
《财经时报》：为什么中国没有自己的时尚语言？
叶锦添：我不知道你有没有发现一个问题，一直以来，中国所有有关时尚的语言都是西方的，实际上这是错的。如果全是西方语言的话，就意味着这个国家的时尚生活非常麻烦，大家看不到自己，没有共同感。我以前什么都玩过，西方的，中国的，传统的，前卫的，为什么呢，这与我的文化身份有很大关系，我受过完备的西方教育，同时又具有正统的中国思想。最初，谁好我看谁，在香港时，我看不到最好的东西，后来我到了欧洲去学设计，和那里的设计大师平起平坐，在他们面前，我又是中国的。
我每年都在巴黎，我知道那座城市真的漂亮，我也想象那里所有的人都能看到那么美的建筑，每个人都能看到美丽的塞纳河。当来到北京之后，我开始觉得这里的很多事都好笑，比如，开车过了三四年，便会认不到路了。我觉得这种东西是很严重的，因为这座城市的人，对自己生存的空间已经不熟悉了，没有安全感了。
《财经时报》：很多历史的东西消失了，城市的记忆也就没了，这意味着什么？
叶锦添：坦白地说，我们现在是在欧洲化的世界。我们生活的城市都是从欧洲那边建立起来的，美国也是如此。欧洲本身已经非常成熟，同时也在衰老，他们也在找寻变化，未来怎么生存？生活的价值在哪里？整个欧洲甚至美国都动荡不安，有变成虚拟的趋向。
但这些对中国一般民众是非常遥远的，他们很难理解欧美人的心态，过去的二三十年，中国的很多农村变成了城市，很多老东西没有了，变得乱七八糟，这些都会对民族的自尊心有损害，自己以前的东西不去尊敬，怎么能让外国人来尊敬？这是一种很可怕的民族失落感。巴黎就不同，它的每一条街都是几百年历史的保留。土地都是有活力的，但现在没有生命的建筑越来越多，很可怕的。人们把这些看作是城市，我认为它们是与自然分开的，天然的东西越来越稀少。
《财经时报》：站在你的立场，你觉得为什么会是这个现状？
叶锦添：对于大多数一直在大陆生活的人而言，眼前的中国是惊人的，尤其是北京，在那么短的时间发生那么巨大的变化，我相信世界上没有哪一座城市的人能有如此的经历。北京的电子化生活高于香港，与香港相比，北京人的生活方式更接近未来。香港人还保持了以前的生活习惯，没有那么快进入现代生活，但北京很快全适应了。
大陆有一个巨大的问题是，我们的生活与文化习惯总是处在断层之中，没有有效地延续和继承，导致大家不知道什么是好，什么是不好。在社会层面，上一代人与下一代人很难找到一种共同的沟通语言，彼此隔膜在完全不同的两个世界里。
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