不久前，国家文物局向社会各界公布了采自四川成都金沙遗址中的“太阳神鸟”，为“中国文化遗产标志”。这意味着在国际上影响力、知名度远比成都金沙遗址高许多的余姚河姆渡遗址将‘黯然失色’。
失去了才觉得珍贵
据国家文物局介绍，成都金沙太阳神鸟图案又被称为“四鸟绕日”，画面是四只神鸟围绕着太阳飞行。中心的太阳向四周喷射出十二道光芒。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用
的数字，诸如十二个月，十二生肖、四季、四方等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。整体的圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的概念。
金沙太阳神鸟原物是一件金饰，2001年出土于四川成都金沙遗址，是21世纪我国考古的一个重大发现，体现了中国文物保护工作的成果。
据余姚河姆渡遗址博物馆馆长叶树望介绍：“河姆渡太阳神鸟”距今已有7000年历史。是河姆渡遗址第三文化层（据北京大学碳14测定年代为公元前5500年至公元前5000年）出土文物中的一件珍品，它是象牙雕刻件，上面刻有“双鸟朝阳”图案，太阳上方是熊熊燃烧的火焰，两侧护围着一对像凤凰一样的鸟，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒，图案细腻逼真。比成都“金沙神鸟”早4000年。
据北京大学、浙江省文物考古所研究所等众多专家考证：这是河姆渡先民崇拜太阳和鸟艺术表现形式的杰出代表之作，体现了先民们“天人合一”的哲学思想，并且在象牙上雕刻，工艺精湛，达到了非凡的艺术创造和雕刻完美结合。
那么，缘何与“中国文化遗产标志”失之交臂呢？这幕后的许多情况，也许更值得宁波人去琢磨。
“冰冻三尺，非一日之寒”，这次“标志”之争，业内人士透露说：成都方面精心准备了两年多时间，而宁波方面等到标志公示后才“临时抱佛脚”。而事实上，国内多位鼎鼎大名的专家早就为宁波市提出过相关建议。还有一件令人痛惜的事情，在2005年初宁波著名的“天一阁”藏书楼，被青岛一家化工厂抢注成杀虫剂商标。因此，在注重考古、研究时，要保护不要孤芳自赏。
文化推广也是一种保护
这次“中国文化遗产标志”花落成都，应该说是巴蜀文化底蕴的又一次展现。同时，成都的文化保护意识和注重文化推广的理念给宁波文化界人士上一了课。
宁波市文广局文物处一位处长告诉记者，当初选中成都金沙遗址的“太阳神鸟”作为候选的“中国文化遗产标志”图案，除了文物本身的历史价值之外，与成都对于金沙遗址的包装、推广也有一定关系。近两年来，成都市政府对金沙遗址的形象包装、宣传可谓“声势浩大”：编排了几场反映金沙遗址内容的大型音乐剧《金沙》到北京公演，引起社会关注；组织金沙遗址出土文物到日本及国内各地巡回展览，让外界对金沙遗址尤其是“太阳神鸟”留下深刻的印象等等。
“这样看来，文物保护不应只停留在考古、研究之上，而需要更多地考虑文化遗产的推广、宣传，让看起来高高在上的文化遗产，成为家喻户晓的文化大餐，从而实现古老文化的形象传播。”宁波一位负责文化的官员感慨地说。
文化竞争凸现城市软实力
这看起来是一个简单的标志图案之争，其实更是一场城市之间“软实力”的大比拼。
诚如作家余秋雨在《现代城市文化结构》中所言：“每个城市都应有自己的历史结晶点，每个市民都应为这个结晶点而感到自豪，围着这个结晶点而做些什么。”陕西的黄帝陵，据说陵中并无黄帝实体，但因为是“黄帝”陵，使陕西获益匪浅。再比如地处包头的成吉思汗陵，真的是“一代天骄”长眠之地？还需要进一步考证。但此两者都是名正言顺的“全国重点文物保护单位”。
尽管人文胜地与考古遗址是有严格的区别，一般人文胜地大多是民间世代相传而形成的，即地因人杰而胜，人依地灵而名。但重在对名人的追思，具有浓厚的情感色彩，具有延续性、堆积性和世俗性，是对历史文化的反映，属于“民俗文化”范畴。而考古遗址则完全是对某一确定历史时期、确定内涵范围的科学揭示。因此，对先人文化遗址的宏扬是对华夏文明起源时期伟大的追思，以增强民族凝聚力，大可不必拘泥于具体的考古类比和对历史传说真实与否进行繁琐的考证。
虽然，“标志”图案已经花落金沙遗址，但河姆渡文化在中国的地位不会改变，也不意味河姆渡遗址不如它博大精深。厚今不薄古，继往为开来。祖先留给后人丰富的遗产，理应责无旁贷地保管好、弘扬好这份“财富”。
失去这次千载难逢的机会，令许多宁波旅游界人士感到惋惜。因为宁波是一个充满经济活力的城市。也正因为如此，旅游经济是“知名度经济”，是体现宁波人文环境的一个重要标志。
其实，近几年来宁波非常注重文化建设，政府已投入数百亿元资金，对文化领域的硬件设施投入，如‘宁波大剧院’，其设施堪称国内一流。通过这次“标志”之争，如何提升城市的“软实力”和“文化力”也值得人们深思。
《市场报》 (2005年10月10日 第四版)
作者：本报记者 宣军
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