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论道/夏景
最近连看几个东西，凑到一起，竟可以成为非常有趣的人生观察。
一个是《水浒》，《水浒》是老书，并没有什么新意，但其中女人寥寥，即使出场后也毫无待遇可言。男人们对她们不是打之骂之，就是恨之杀之，总之不能爱之。很早以前，
就有人说这书写的是GAY佬集中营，宋江正是因此才喜欢在这群兄弟中闹风流，整日交朋结友，忙着排忧解烦，目的就是要掩饰其对女性的无能为力。
有人说对公益热心的人，是因为私处不行。话说起来有点搞笑，但却自有其道理。比方我们生活中就不乏这样的男女，往往懂情趣并思想开通之人，和周围同事相处，很少是非，他们大多不关心别人的情感或家庭问题，尤其不喜欢就男女来往发表见解。而那些津津乐道于抓流氓，到处窥探别人隐私的，或者看见别人舒服就忍不住上蹿下跳者，却多是对内配偶已然无趣，对外又整不出丝毫绯闻之人。
由此可见，性苦闷这个东西，是很容易塑造出激烈的人格的。
还有两个典型例子，一是梁元帝萧绎的王妃徐昭佩，出身世家，因性生活不幸福，就用嘲弄萧绎的方法来发泄痛苦。萧是独眼，徐便只化半面妆来调戏皇帝。可见性苦闷令人胆大包天。另一个例子，是美国电影《邦妮和克莱德》，这对黑道鸳鸯没有性生活，因为克莱德是性无能。故事取材于三十年代美国的大萧条时的真人真事，带着绝望和激情燃烧中以求一逞的痛快。竟也迎合了心理学家的那句话：这样的男人可能用对抗社会的方式来和心爱的女人做爱，也是发泄男性力量的办法。
关于性对人格塑造的重要，弗洛伊德早有定论。我不过是拾人牙惠，胡乱扯扯性苦闷及病情的轻重。一般来说，轻者多表现为拉拉是非、造造小谣，阴阳怪气，散见于各单位及家属院小区；重者则绑架杀人放火抢银行，零星见于电视报纸和刊物。
性苦闷表面上看是因为没有人来软化罪行，以致乖戾之气难以消散，深里挖掘，却远非一般的苦闷那么安静，它是在安静中让人躁动不止的东西，是时而糊涂时而清醒，在“闷骚”的反观下不时重构自身的“抓狂”。谁苦谁知道啊。
（晓健／编制）
（来源：金羊网）
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