刘长乐：中国文化心有千千结没有纯正自我

　　2005两岸企业家高层论坛9月2日在山东潍坊召开，论坛由山东省人民政府和经济日报社主办，新浪财经独家网络直播，主题为“儒家文化与世界级企业”。论坛邀请了国际著名学者、两岸商业巨头同台演讲对话。

    以下为凤凰卫视控股有限公司董事局行政总裁的刘长乐先生精彩发言。

    2005两岸企业家高层论坛9月2日在山东潍坊召开，论坛由山东省人民政府和经济日报社主办，新浪财经独家网络直播，图为凤凰卫视控股有限公司董事局行政总裁的刘长乐发言。 (图片来源 新浪财经)

　　我们现在能够在一个公开的讲坛上公开地谈论儒家文化复兴的问题，这就是非常进步的。有没有必要对我们所有的人都进行文化的教育，这个答案是肯定的。所以我们今天探讨儒家文化和世界级企业的文化，我觉得很有趣，我们很多人都是冲着这个题目来的，当然我本人是山东人，在我的家乡潍坊举办这个活动，我肯定要来撑个台面，谢谢大家！

　　我演讲的题目是《弘扬儒学建立和谐社会的伦理思考》随着经济的全球化，文化的全球化已经到到来，中国作为世界的大国，在融入多元化的当系当中，遭遇了两个问题，第一我们为多元化的世界贡献什么？究竟应该用什么作为我们文化腾飞的依托。我们都看到盲目的西化让中国的社会付出了巨大的道德代价。我们经过了五四的反传统的过程，我们经历了马克思主义的西化，文革对传统文化毁灭性的打击，还有改革以后的经济追逐，这个都是一个必须的必要的过程，但是我们所说的伦理思考的方面，我觉得我们社会中面临着一个道德的真空。一直以来，学界存在着两种风气，一种是彻底的西化，一种是兼收并蓄，为我所用。具有一种理性，应该被我们所选择，这是基本上文化的问题，态度略有迟疑，但是是坚决的。其主要文化有两条，一种是农业文明所创造的辉煌，但是在现代的工业社会兴起以后，他却没有说服力，其实工业革命的也是传统文化在西方工业面前的一次束手就擒。而且指导我们工业的大部分文明都是西方的经济学，这种以全球化搭建起来的全球化必然产生一种思路，呈现出对西方文化非常认同的启示，西方文化的应用其实让中国人很不舒服。中国现在很多人都不舒服，有制度上的原因，也有文化上的无所适从。“五四运动”的新文化是西方文化，马克思主义虽然先进也是西方的，文革以后对传统文化的毁灭性的打击，改革开放以后内在的一套体制和文化都没有学好，而“拜金主义、好色主义”却侵入骨髓，现在中国的文化不中不洋，心有千千结却没有纯正的自我，既缺乏宗教信仰，信仰濒临崩溃。没有了文化，对西方文化的大小通吃结果造成了消化不良。我想儒学能够担当这个这个重任，儒学的很多理念都代表了中国的终极文化，一个民族即使国破了也不和怕只要有文化在，如果文化消亡了那就彻底完蛋了，中国经济发展了，有钱了可以解决很多问题，但是不能解决所有的问题，还需要文化的支撑，需要心灵的安抚，靠什么来统一社会的思想、统一社会的统一价值观呢？我们想它不是西化再西化，而是传统再传统。它需要儒学中永恒的价值理念。比如说儒学理念中的“仁、义、道、志、信”，它像甘甜的乳汁滋养着我们的自己。因此从长远的发展来看，我们需要复兴儒学，我们需要我们祖先的理念。哈学大学的哈得森在他的著作中说，文化分为两种，一种是工具文化，一种是终极文化，哈得森也说文化还有一种是工具文化的终极化，他说在终极文化的西方化方面却出现了曲线，他说初期终极文化一定的西方化，西方化也稳定的终极化，但是中期还是出现了回归，也出现了排斥西方文化的方向，也就是说随着一个民族经济的起飞，文化也必然腾飞，这很像我们目前所处的阶段。割断文化是无耻的作为，是一个大民族所不耻的作为。

　　我们应该看到，儒学文明是世界上最好的文明之一，西方文明的制度推动了整个世界的社会进步和科技发展，也造成了区域间重大失衡，儒学是制约它最好的文化之一。

　　当前世界文化的主流是西方的科学与民主，西方文明强调个人奋斗、民族自由推行市场经济、竞争和效率，手段和游戏规则，也面连年轻、性和权利，这种文化的好处是成就了很多世界级的企业，但是同时也带来了很多的问题，爱因斯坦曾经说过，“年轻人被灌输了很多的理念，让他们变得贪婪和欲望”。他非常讨厌年轻的时候在德国受到的教育，让人与人之间变得竞争，造成了人与人之间的弱肉强食，大了出去就变成了人与人之间，发达国家与不发达国家之间的关系，也导致了世界国家之间的对立，更重要的是这种掠夺和人类的文化，社会的发展不相融。这是现代的文化对未来文明的一种误区，当下很多国家在科技和文明发展很快，但是“享乐主义、霸权主义”已经成了现代这个文明中间一个主流的部分，整个社会的冲突越来越大，各种文明之间的冲突越来越大，这就需要出现这种新的价值体系来给世界主流文化混血，以削弱它的极端、增加它的相合—之儒学，恰好可以在这方面提供最好最完善的价值资源和道德资源，比如说“中庸”。“中庸”这种儒学思想的平衡，给安抚当前世界的冲突、安抚精神的躁动起到了非常好的效果。

　　我们可以看一下日本的启示，他们如何依靠儒学来服务于他们的企业。我们可以从这一点得到认同，儒学在历史上毕竟没有为我们带来一个繁荣的工业文明，因此复兴儒学就带来了一个问题，从哪里开始复兴？如何复兴？现在国内兴起了儒学热，但是我们认为，一个国家的完全竞争力依托于它的经济、政治和军事实力。经济是国家的血脉，经济是企业的血脉，企业是国家的血脉，这方面给我们带来了很深的思想。日本如何在二战后很快的兴起，和他们的企业文化有很大的关系。虽然不同的企业有不同的信条和理念，但是却有共同的东西在里面。

　　日本的企业普遍推行儒家和西方经济理念混合的企业文化，忠和和理念更重要在日本得到了进一步发展和完善。忠就是忠于企业主，日本的企业都是实行终身的雇佣制，在企业中干得时间越长，工资越高，而职工都把企业当做自己的归宿，自愿加班、任劳任怨。美国的文化和日本的文化不一样，在日本频繁跳槽的人是会被人看不起的，美国就不一样，我看现在国内的跳槽的年轻人也特别多，但是凤凰不多。更多的人是以相互信任、相互安慰的“夫妻式”的劳资关系，使员工在企业中可以和谐相处，西方理论上的团队精神实际上是过于崇尚个人价值使得员工的流动性很高，而儒家的文化是说明个人和企业的家人关系。

　　我再讲一下韩国，韩国的启示，儒学可以转化为生产力。韩国历史上是中国文化的仰慕者华承接者，随着欧美的进入，引发了文化的对立，在这种对立中，韩国用孔子的“和而不同”的多元文化观在大力引进西方市场经济和先进技术的同时，尽量摈弃西方文化中“个人之上、金钱万能、人情单薄”等弊端，但长乳胶的敬业乐群精神，创造了家庭和谐稳定、道德风气良好的社会。到了金大中时代，韩国在亚洲金融当中提出了“文化救国”的理念，他们成功了，

韩剧就是其中的急先锋，他们成功了，“韩流”在中国流行了七年，韩剧是韩国文化的精髓，在融入到生活中，韩国电视剧的人物看起来亮丽时尚，但是骨子里却非常得传统，都是按照儒家的思想来进行，忠信、礼仪、廉耻。韩国的电视剧表现的爱情都是浪漫、忠诚，绝没有性、以及对第三者的孤立，韩国电视剧所表现的文化内涵在中国生活中绝少见到，“韩流”的成功告诉我们，只要运用得当，儒学也可以获得经济效益，怎么样叫做运作得当呢？就是首先参与的人对儒家文化的有机结合，成为品牌的不可替代性。这种文化里面生产出来的人，面对文化做出的产品也盖上了文化的烙印。

　　我们回过头来讲，企业是儒学复兴的最佳突破点，在教学上、在企业上，如果做儒学复兴这样一个大的工程的话，也许是很难奏效，也许在企业文化中间，我想我们企业家前面也许讲得非常好，他们是儒学文化在企业中非常好的实践者，这方面我就不讲了。也许我们企业家们是复兴儒教非常好的带领者，儒教全面复兴的时代已经到来了，应该以我们两岸企业家为纽带，让世界都了解我们儒教，值得我们大张旗鼓地复兴。

　　最近起荒谬的“中国威胁论”，这反映了对中国文化的不了解，其实中国历史上是最强调“和为贵”的，中国历史上最具有扩张性的元朝，是蒙古族的文化，其实传统的文化是对和，最不具有侵略和扩张性的，大肆弘扬儒教对国际社会解读中国、理解和平崛起而有正面意义。对文化的认同不仅是对儒教的认同，包括佛教、道家。在香港、台湾、甚至

马来西亚都有很好的继承。只要大陆能要复兴儒教，我们台湾回归就能建立文化的桥梁，为“去中国化”设置阻挡，为东学渐进创造条件，一个儒学的时代已经来临。

　　我再讲讲凤凰的文化，作为企业、凤凰的文化选用了儒学代表血液神经、用西方的管理和时常运作作为日常管理制度，凤凰卫视就是通过对东西问文明的研磨后，建立起来的一个东西文化融合的试验平台，以东方文化作为血液和神经，从文化结构看，凤凰文化是一个多元文化的混血儿，既秉承了新闻集团的西方管理理念和时常运营的手段，又继承了儒家道附传统文化精华的部分。从人员构成上看，所有的人的文化背景都有东西方文化糅合在一起的背景。因此，就凤凰的文化来说，我们应该是达到了完美的融合。美国式的规章也未必能够发挥出最好的特长。但是我们能够掌握好儒学文化管理上的一些窍门，使凤凰人一种文化的美、一种文化的力量都释放出来了。

　　另外，凤凰人在这里是一种情感的体现，也是一种文化的体现，延伸到员工中间是一种文化的行为，比如说我们的三明治，我们的刘海若事件等等。“中庸思想”在凤凰，不仅仅是生产之道的智慧，更重要的是我们新闻立场的体现。

　　作为传媒集团，我们在节目制作和传播方面，把儒学的复兴和身体力行仅仅扣在一起。

　　机关这几年对儒学的复兴呼声越来越强烈，但是我们也应该看到，由于近几年中国的财富越来越向少数人手中集中，东方的儒学和精英文化的模式也在发生着。日韩模式一方面对我们的启发，也或许是对我们另一条道路的开拓的启示。

　　但是不管怎么，东西方文明在企业文化里此消彼涨，在这个社会必将形成一种共存的处世文明！再次谢谢能够到这里参加一个复兴儒学的论坛。