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复旦人的风骨：自由与平实
不久前，同班的复旦校友在毕业15周年之际，老友重聚，有说不尽的沧桑和友情。在对母校的追忆中，有一点不约而同：当年的专业课与分数，早都淡忘了，最难忘怀的，是同学之间的热切沟通与激烈交锋，是复旦当年持续颇久的哲学与人文讲座，是当年的诗歌朗诵会，是胡乱地、不计学分地跑到其他系科去听自己感兴趣的课，是图书馆如饥似渴地抢占座
位，是每晚关灯之后天南海北的卧谈会……
这种种当年并不经意的零散记忆，却可能成为滋润复旦校友终生的精神营养。而当年念兹在兹、孜孜以求的专业技术学习，却早已成为过眼云烟，飘然远去。
有一种说法，所谓学习中最重要的内核，就是你在十年甚至几十年后还能记得的东西。那么，我们还能记起复旦的什么？
探究一所大学的灵魂，可以就要从搜罗她的孩子们的记忆开始吧？这记忆的内核是什么：自由地学习，尊重每一个人思想的自由———在复旦，没有什么是可以大惊小怪的，在学生中，学科界限似乎也一直比较模糊。这是复旦留给我们最可爱的记忆。
还有，就是复旦人的熟悉气息。“出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”如同不管在世界各地只要唱起国际歌就能找到同志一样，复旦人往往也有一种神秘的气息，让人能够在人群中、在偶遇中彼此发现。一个小例子就是，有校友在领导面前高谈阔论，一时忘形，不把领导当领导，而是当成了哥们儿。旁边就有人轻轻地问：你是复旦毕业的吧？
复旦人有一种民间的、甚至是江湖的气息。虽不能居庙堂之高，却也能在处江湖之远的时候，难以自制地忧国忧民。并且，不由自主地保持一种知识分子的清高与独立。这是他们的劣势，也是优势。
不能不说，这样的精神气质，在中国的高校毕业生中，是比较独特的。所以，他们容易彼此相认。
记忆中的母校灵魂，与这样的气质是息息相关的。这不免让人想到了复旦的渊源。
复旦本就有一个颇具象征意义的开端：1905年，中国正式废科举，同一年，私立大学复旦诞生。这样意味深长的新旧嬗递，把复旦推上时代剧烈震荡掀起的潮头，使她的第一声啼鸣就显出别一种高亢。
复旦与其他名校相比，最突出的一点，它是最早的、中国人自己用民间力量办的大学。这和脱胎于京师大学堂的北大、用庚子赔款建起的有西洋背景的清华，都有显著差异。
而且，说到复旦，就离不开上海这座包罗万有的现代城市。
上海自由工商社会的形成是中国进入现代社会的重要标志，作为一所私立大学，复旦最早将商科教育纳入民族自强自立的历史叙事中，且大力推崇工商精神，参与促成了上海“包容并蓄、海纳百川”的早期城市精神。
更有意味的是，复旦的知名，其实不仅在于它百年老店的悠久，更在于它在建国后院系调整以后，实力与声名才一路扶遥直上，跻身中国名校前茅。
所以，复旦的民间气息、海派风格，它和新中国荣辱与共的命运，共同织就了复旦梦想中江湖与入世的若即若离。
复旦人，拥有自由甚至不太安份的风骨，却仍然不惮于做最脚踏实地的平实工作。
感谢复旦。
通识教育，通往校歌描述的理想
复旦百年校庆，林林总总的消息持续了不止一年，并且还将持续下去。复旦在兼并中不断扩张，复旦的地盘早已超越邯郸校区向浦东、松江扩张，复旦校园崭新的高楼也在校庆的日子里让校友们亦喜亦惊……
然而，在我看来，最让人眼前一亮的，是刚出炉的一条不太起眼的新闻：复旦2005级近3700名新生（包括近300名留学生）将全部进入以推行通识教育为理念的复旦学院学习，一年之后再进入专业院系。
“通识教育”，“通才教育”，这类概念在中国的名牌高校中近年来日渐走红。北大先张其帜，扬弃从前一考定终生的细分专业方式，转而采取“按大类或按院系招生”的招生模式，并小范围地试行“元培计划实验班”，让一些学生进校先不分专业，之后根据个人兴趣再选择。但是，复旦这次更走先了一步，在全校新生范围，拿出宝贵的一年时间，进行不分专业和学科的基础教育，学生之间的交流，也不再只局限于自己的系和专业。
为什么这样的“领先”尝试值得大力叫好？
早年的清华大学校长梅贻琦的话足以解释：大学教育观的核心是通才教育，要让学生有“通识”和“知类通达”的学术训练，以期完成化民易俗、改造社会的“新民”的使命，而“不贵乎有专技术之长”。事实上，由刘大白作词的复旦校歌，也唱出了复旦曾经秉持的情神：“复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕；学术独立，思想自由，政罗教网无羁绊。”要想做到校歌所倡之复旦精神，只“专技术之长”，显然远远不够。要担负起“新民”之使命，不但推动技术进步、学术发展，更要以推动文化进步、社会发展为己任，复旦所要努力的，也还不仅仅是形式上的“通识教育”。
在改革开放之后的中国，走进政坛、商场、企业界的众多精英们，绝大部分都来自高校毕业生，他们搅活了中国曾经沉寂的领域，扛起了民族振兴的重任，其中自然也不乏复旦学子。
但我们也不能不看到，在中国相当广阔的地域范围内，为数不少的拥有大学文凭的官员，所拥有的专业能力也许不错，但是，离通志博学的较高教养还相去甚远，甚至志在变风易俗的责任感也嫌不足。我们不能说涌现出的一批腐败官员与此相关，但至少各地在城市改造、环境保护等方面频发的焚琴煮鹤事件，不能不说与他们大学教育期间只注重专才教育有一定关联。
因此，早就拥有“江南第一学府”之称的复旦，早就有“学术独立，思想自由，政罗教网无羁绊”理想的复旦，不妨借着百年校庆之东风、通识教育之理念，给复旦学子以全面的人类文明思想的滋养，重树复旦精神，重振社会责任。
而这一追求，对于改革深入、观念多元、各利益阶层碰撞加剧的现实中国而言，可能是比追求世界一流大学的目标更为切实。
因为，世界一流大学，也是一件功夫在诗外的事情。真要寤寐思之的话，也许它离你会越来越远，因为它远不是斥一笔巨资、建几个专业、造几座大楼、出几本新书所能达成的；然而，在养成复旦人博大深厚的文化识见之际，在立足中国社会现实的平实努力之中，它可能反而会于不经意间得之……
期待复旦。
《国际金融报》 (2005年09月02日 第十七版)
作者：锡兵
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