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玉红
如今，张扬的消费主义已开始在一些国人间风行不止。那么什么是消费主义？其实说白了，剥去其“主义”的虚饰包装，消费主义实际上就是“炫耀性消费”的代名词，是把无限占有物质财富、贪婪追求无度消费作为人生价值取向的生活方式和价值观念。而如此消费主义，恰好是“石崇斗富”的现代版。
西晋时期，巨富石崇与王恺之间为拼钱斗富，不仅以蜡代薪，作锦步障五十里，而且杀妓怂酒，恃富行凶。可以说，石崇和王恺之流，早已把消费主义演绎到了某种极至。而如今所有崇尚消费主义的“后人”，在这两个消费主义的“始祖”面前，也都只能自愧弗如，甘拜下风，因为如今的法治环境，已不可能再为斗富者划出那么广阔的撒野领地和专门舞台，让其肆无忌惮地违法行事了。当然，石崇斗富，不仅没有赢得世人的认可和尊重，而且始终都是作为一个为富不仁的活标本而流传下来的，原因就是其对社会风尚起到了恶劣的导向作用。而作为消费主义的流行，其危害同样是显而易见的：一是消费主义为资源浪费提供了良好的由头和载体；二是消费主义更催生政治及经济腐败的“酒曲”和“酵母”。
在瑞士，顾客在餐馆如有浪费行为便可能遭到罚款，故而在那里是很难看到大吃大喝之浪费现象的。而在我国，无论是公款开支还是私款显富，吃喝浪费早已演化成为一个严重而突出的社会问题，但却迟迟未有刚性的法规予以规范和矫正，这也是大吃大喝现象在全国范围内屡禁不止的原因所在。正所谓“由俭入奢易，由奢返俭难”，改革开放既给一些国人带来了财富和福祉，同时也使浪费和铺张的恶习故态复萌。假若没有刚性的法规相制约，风行草偃的消费主义能自动驻足吗？
（侯颖／编制）（来源：金羊网）
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