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伍里川
这本来应该是一条看了让人欣慰的新闻，因为侵华日军设立慰安所又添一铁证——南京市常府街细柳巷福安里5号在日军占领时期曾做过慰安所。昨天，记者在这里吃惊地发现，当年慰安所的陶瓷浴缸、红木家具等物品至今仍保存完好。（据8月2日《现代快报》报道）
根据我们现在所掌握的知识，我们知道，但凡慰安所建筑多为侵华日军征用的民房。当历史的风云散尽，这些民房又将承载什么样的命运？是永久地背负历史的耻辱，还是还原为与事无争的一栋物理意义上的建筑？谁能轻松地回答这样的问题？我相信在负责任的人们那里，这样的回答将是沉重的。
但是，现实的情况却是，当慰安所不成其为慰安所后，就很早地归于民用，或是原房主世居，或是改头换面，生发出多种用途来。数十年来，人们继续在这些房屋进行未完成的事情，传宗接代，生老病死，直叫相安无事。慰安所的恶名似乎只成了一种遥远的传说。或者，这样的恶名似乎就从来没有存在过。对物质的继承掩盖了精神上的耻辱。
而且，这种看似自然的继承，越来越有一种生发歌声与休闲的可能。我们听到的最新消息是，福安里5号现在已改造成一家茶社。福安里5号房主是李兴国、李兴家兄弟俩。侵华战争爆发后，李家于1937年8月逃离南京。日军宪兵队占据了他们的宅子房屋，建立了一家慰安所。40多个房间，除一间办公外，其余都是慰安妇“接待营业”的场所。到这家慰安所寻欢作乐的不是日军普通士兵，而是将、佐级军官。
我很奇怪，你同意在“慰安所”喝茶？如果你知道那里曾经发生过一些非常无耻和残忍的事情，你还会安之若素地在那里品茶吗？然而，我相信一定有人有足够的定力，可以使自己坦然地“扬弃”，在扭曲的环境中笑看云淡风轻。
世界上最可怕的事情莫过于此！
我们有太多的理由要为“后慰安所”的命运做一番推测。上海师范大学中国“慰安妇”研究中心历经13年深入研究，近日披露了最新发现：“上海是日军‘慰安妇’制度最齐全、慰安所数量最多的城市。有史料或证人证明的慰安所有149个！”
这149个慰安所是被发现的，也就是说，这些物质还没有作为一个文物被保护起来，其物质的使用功能历经半个多世纪仍未丢失。在寸土寸金的上海，可想而知，这些建筑的民用性质还是很强的。既言民用性质，那么，它将遭到的命运，无非是继续利用下去，或者消失，它的身份的尴尬，使得它们必须面对太多的不确定性。
眼前的例子，正如我们现在所知道的，世界规模最大的南京利济巷慰安所遗址群惨遭拆迁。南京、上海、杭州……太多的城市，在慰安所的问题上吞吞吐吐。家住杭州国货路的罗望向早报反映，泗水新村为杭州仅存、国内为数不多的一处“慰安所”旧址，但它的现状堪忧：一些居民把阳台改为厨房，在二楼乱搭建（据6月15《今日早报》报道）。而利济巷慰安所遗址群在“活着”时又能够干些什么呢？
在“慰安所”喝茶，在“慰安所”做饭，在“慰安所”买菜……我们已经感受到了什么，但我们不知道下一步还会发生什么。
在群情激愤之下被拆迁的命运既然已经不能免，旅日华人朱弘的“将朴永心老人曾经惨遭禁锢的利济巷2号建筑建设为世界上最大的‘日军慰安所制度展览馆’，向全社会免费开放”的建言，也就只能飘荡在风中。这类的建言此起彼伏，我以为也包括着那些被发现或没有被发现的慰安所。这些让人警醒的思想还没有促动那些“有关部门”吗？难道，那些发生在“慰安所”的“荒诞”的日常生活倒真表现为一种存在即合理的真理？我不是在责怪那些没有房子住，或者为了继承祖产，而不得不委身于斯的平民，我只是在责备这种在所谓的命运的安排之下，表现出的满不在乎，问题是，这种满不在乎已经形成一种文化的惯性，让人无法思考，让人不知道血性和。
历史不能复制，思想也不能复制。但是短视、“钱景”和虚欢可以复制，包括在“慰安所”喝茶的人，一代一代，总可以复制。拆迁的理由总是关乎经济，喝茶的理由总是关乎民生。
那么，你同意在“慰安所”喝茶？呜呼……
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